〔训诂〕能
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能néng｛推理类｝
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能的本义为熊属之善断猛兽，引义为贤亦谓之能，勇亦谓之能。抽象义则为判辞∶能，不能。
能为单义辞∶–能
引证∶
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□能，熊属，足似鹿。从肉㠯声。能兽坚中，故称贤能；而强壮，称能杰也。
（摘于清代陳昌治刻本《說文解字》）
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〔解〕
能为熊属异兽，不仅性猛，且善断。华夏族为轩辕黄帝有熊氏子孙，故以‹熊›自喻，而以‹能›誉贤士与力猛豪杰，并抽象为一般性判辞∶能，不能。

中，上古判案所用形式逻辑最本位的推理。
引证∶
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□求民情，断民中，而施上服下服之罪，然后刑杀。
（摘于《周礼.秋官司寇》）
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“能兽坚中”，是谓“能兽”善断而中。「从肉㠯」。㠯yǐ，用也；用者，可施行也。坚中，民中，皆谓“君子位乎其中”的推理中位，而用于施刑。

‹能›于儒学为名学判词∶能，不能。
引证∶
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□所以能之，在人者谓之能。能有所合谓之能。
（摘于《荀子.正名》）
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〔解〕
者∶……人；……事；……物。
“所以能”的各种人、事、物存给了人，谓之能。“能”有所集于表格，谓之能。
在，存也；合，亼□也，为亼（集）于表格。
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A∶有物百斤，你能推吗？
B∶能。常事了，常推之物。
A∶若不知其物呢？
B∶宜集众物写于表格，才敢说能。
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可见，古人善于数理，统计于表格，即知∶能，不能。

【辞源】
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□有能俾乂。
（摘于《尚书.尧典》）
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〔解〕
俾bǐ，益也。乂yì，治也。
能，熊属的猛兽，性猛善断。轩辕黄帝号有熊氏，故熊成了族民的昵称。“有能俾乂”好比说∶有哪个熊娃益于治水？
此为《尚书》第一个能字，为本义，可作辞源。但《尚书》的能亦有为抽象之义∶能，不能。如“汝能庸命”，即你能不能试以君令？汉.蔡邕《独断》曰∶“出君下臣名曰命”。

【例句】
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1、又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士。
（摘于司马迁《报任安书》）
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〔解〕
本例的‹不能›为抽象义。“招贤进能”的‹能›为本义，喻岩穴中原始人勇士为能人。何谓能人？华夏族人皆轩辕黄帝有熊氏子孙，故以‹熊›自喻。而‹能›为熊属中最足勇善断的熊，故不曰熊人而曰能人。
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2、南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
（摘于杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
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〔解〕
汉字似于英语单词。常用汉字2500个，而常用英语单词30000个。为了适于多变的语境，有的汉字为双义辞。此例此“能”于此语境为动词∶装能（装熊）。
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3、今天下贤者智能，岂特古之人乎？
（摘于《汉书》）
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〔解〕
能的本义为一种熊属的善断猛兽，引义为贤亦谓之能，猛亦谓之能。智能∶智力似能（熊）。此例此“能”于此语境为双义辞∶似能（似熊）。

□黄花
（宋.朱淑真）
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土花能白又能红，
晚节犹能爱此工。
宁可抱香枝上老，
不随黄叶舞秋风。
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〔析〕
本诗的三个能皆为抽象义，即∶能，不能。抽象义的能于古诗最为常见。但能的本义为熊，则抽象义如何而得？
能的本义为一种熊属的善断猛兽，引义为贤亦谓之能，猛亦谓之能。看这土花何其猛也∶既能开白花，又能开红花！当然了，诗人亦猛矣∶一位恰似蔫花的晚节女人，却偏爱这日复一日种土花的工。惟能似土花“抱香枝上老”，惟不能“随黄叶舞秋风”。因此，她不停地操劳，日日与花为伴。