第五章(40)　反动弱用
　　反也者，道之动也；弱也者，道之用也。
　　天下之物生于有，有生于无。
第六章 　道生万物
　　道生一，一生二，二生三，三生万物。
　　万物负阴而抱阳，中气以为和。

第七章(42)　　避损取益
　　天下之所恶，唯孤寡不谷，而王公以自名也。
　　勿或损之而益，益之而损。
　　故：人之所教，夕议而教人。
　　故：强良者不得死我，将以为学父。

送老吧的迷途道粉儿：
有道是：
我不误人人自误，
迷途知返何其迟！
臆想观点自保留，
树到大时自然直。

甲本固好，今人以当下语境怎么能看的懂老甲，只会跟你抬杠狗屁不通

古代生活艰苦，人类的认知低，人均寿命非常短。真正能够实践的道家学派，就是庄子为代表的长生久视之道，毕竟庄周活过了八十多岁，比较有说服力，顺应自然选择的规律，勿以物喜，不以己悲，调整心情，仁人爱物，得享天年。

至于什么天下鬼神，和一般人有个毛关系。一般人食不过满腹，卧不过七尺。自然选择残酷而激烈，想多了，容易不开心。

夜观回复——亦文

观文知我意，
幻想成星辰。
竟然胡言语，
乱解千世文！

易中天评儒家
观点尖锐犀利到位，象一把利剑，一举刺中儒家的要害！
1、儒家没有胸怀容纳批判，因此和真理无缘，
2、儒家没有逻辑，因此和哲学无缘，
3、儒家没有实证，因此与科学无缘，
4、儒家没有胆量超越权势，所以和正义无缘！
5、但是儒家又不甘寂寞，热衷入世，最终只能把自己打扮成道德伪君子，在权势膝下做个伪娘奴仆。
6、两三千年以来，儒家除了乞就是跪（摇尾乞怜和叩拜权贵）。
7、儒家标榜的最高境界是“穷则独善其身，达则兼济天下。”其实，就历史而言，绝大多数儒家信徒在现实中的生存方式是“穷则摇尾乞怜，达则为非作歹。
　　可惜现代中国，虽有人民领袖毛泽东主席一针见血带头批孔反儒：孔学名高实秕糠，却依然未能彻底铲除儒术奴术，且死灰仍不断复燃，始终未能回归中华文明主线：黄姬道学！

中国就毁在儒家手里了。

先给个答案。我且问你，道为何？

病病，是“多次的病出现”吗？
　　有网友问：知不知，尚矣。不知不知，病矣。圣人不病，以其病病。这段话，究竟在表达什么意思？尤其是病病，到底是病还是不病？对此提问，又有网友把球踢给了我：@方圆天成，是你展示“天下第一正解”的时候了！
　　其实，这是道德经第71章或帛甲五千言第38章的内容：
　　知不知，尚矣；不知不知，病矣。
　　是以：圣人之不病，以亓病病也，是以不病。
内容简单易解：
　　能认识自己无知肤浅，这是一种高尚的品质。否则，就是生病（品质有缺陷）了。
　　因此，圣人之所以不病（完美无缺），是因为他总是病病（纠正缺陷错误）！因此才能不病（保持品质完美高尚）。
　　是否很简单？和现代白话文差不多一样了吧？大多数人的问题，就是自以为是想当然，想太多了，反而画蛇添足，过犹不及，欲速则不达，乐极生悲，陷入误解陷阱之内了。就象此网友所说得那样：“我觉得，这段话的关键，在于以其病病。病病，就是多次的病出现”。
　　如其所言，病病，确是这段话中的关键词，但却不是他主观想当然所理解的“多次的病出现”。因此，有人也提出：“你要说清楚：【病病】哪个病是纠正的意思，哪个病是错误的意思？”
　　实际上，这里的“病病”，前病是动词，乃诊治纠正之意；后病则是名词，即缺陷病灶的代名词！按说，中学生的语文水平都应能看懂吧？毕竟已给出白话文解释了。
　　因此，此章的论题论点，作者就是要告诉读者：人贵有自知之明，必须要知道是人就都会有缺陷，都会犯错误。但只要能够及时改正纠错，那就是一个高尚完美的人格，就是声人。

有人说到了易经中的两句话：
1、天行健，君子以自强不息。这话是指天道激励坚强健全发展，所以，君子尊天道作为而自强不息发展。
2、地势坤，君子以厚德载物。这句话则是指人法地德，持续努力增厚自身德品：修之身，其德乃真，以具有更大的承受承载能力。

此二原则对任何人都适用。王子王孙当然更应该具备此素质。

圣与智同。
没有发自内心，实践躬行的善，很多经文就是看不懂。
或者一个字一个字的掰，比如说“利”就是收割。
纯粹的智力或者逻辑，对一发散的个二极循环，两边都对都不对，不区别根本无法认知，“中”是一种假想的状态。

昆明阿豹: 回复 方圆天成 :
其实谁改不改书不重要。你若气不过，你可以改回来只不过你要会改，改得几百上千年还能流传千古。要是改成了嗡嗡喜欢的东西就丢人了
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这是某个道粉儿的留言。公然为儒篡儒释张目的妄言。竟然真假不分，是非不辨都成了无足轻重的小事！那就随便找本垃圾书说成《五千言》，信口雌黄乱喷就行了！还注解什么道学？当真是：甘露不润无根草，道遇无明枉费心！看来到哪里都是一样的，遇上这样无可救药的无脑儿，真是教不胜教，只能任其自生自灭了！

神生力：上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶。故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
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恢复 神生力：
怎么还是用儒篡儒释的谬论垃圾道德经的错文？而不争？不是扯淡吗？海啸山崩地裂，死人数十万，这是不争？因此，儒篡不争就是为了欺骗麻醉百姓头脑，利于皇家剥削统治。纯属欺骗吧？
真正的原文：水，善利万物，而有静居众之所恶。故几于道矣！
有静居，就是说也有非静居的海啸等。有众之所恶，也有山清水秀。这才是真正的客观实际吧？
所以，儒篡儒释的垃圾逻辑上根本不通，事实上不符合实际！就剩下狗带嚼子——胡勒了。
可你却真假不辨，囫囵吞枣，把垃圾当宝贝。是否改认真反省了？