认识发生于主体与客体间的相互作用，或者说是实践活动，主客体共同构成太极整体，主客体是这个太极的阴阳，它们相互作用，相互转化，形成了主体对客体的感知和认识。客作用于主产生感知和被改变，主作用于客产生认识和改变，主客间相互作用的性质和程度的不同，便产生了不同的认识和不同的世界观。主为极阴而客极阳而作用于主时，便产生了以感知为主的神创性的宗教式的世界观。主极阳客极阴，主作用于客时，便产生了以认识为主的科学式的世界观。在阴平阳秘相对平衡状态下，主阴则形成拜物式的宗教或哲学的世界观，主阳则形成体悟式的宗教或哲学的世界观。
科学是人类相对以绝对主动的方式去认识世界，或说是以人观物，在这里，人是世界或说万物的量度，因而世界因人而变，科学的巨大创造力因而形成。但人力终有穷尽时，当人力穷尽，撬不动世界时，人在认识中的性质便向相反的方向转化，亦即变成相对地极阴，因而神创式的宗教性世界观便产生了。因而，毫不奇怪，科学的尽头尽是玄学和宗教的说法了。也毫不奇怪，西方科学和神创的这两种割裂和极端的世界观总是相伴相生又相互对立了。