相似位深层定心定境中，破事识（即第六识）者，可见报佛。见报佛，所有修行人见的都一样，具足八万四千相，每一相具足八万四千好……。
见化佛，因为是自识所起，须调用“各自”第八识中佛像旧种子，令其在第六识独影境中现行，故而所见化佛，每人所见可能不同。但因背后有佛力冥加增上，所见化佛仍具足三十二相，八十随行好，殊胜庄严。

须注意，观经九品往生之上品上生，临终是见阿弥陀如来的，是弥陀琺身尊特来迎，这种境界，要比见报佛还要高深，须修圆教三观，方能如是见法报化三身即一之尊特身。普通念佛人更是不能期冀了。

正因为是第六识独影境中见化佛，这个是观行位初品人就可以见，只要最浅伏惑事一心不乱，大抵欲界定上下的念佛功夫，就可见化佛，这是最低见佛的水平。
但须注意，两种往生的临终见佛，皆是定心定境第六识独影境中见，就算近在咫尺的家人或助念人员，是不能同见的。就算偶有助念人员见某种瑞相，但这与临终人见佛是两个体卝喺系，不可混为一谈，那个属于感应。
就算感应，也非散心境能见佛，仍然须具见佛三力。否则，多是“灵媒体质”的半窍附体所见，这类人很多，不辨别见佛真伪。

●宝冥三昧，见《悲华经》，是名字位散心念佛人，也能入得的
关键在临终后期……
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三力见佛，涉及见佛本别真伪的问题，这个其实是很重要，也是很关键的