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《郭店楚简老子》甲乙丙【原文】【释文】及【感读】9️⃣

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原文:
善᠋ 【聿止】❶者不【𦥑木】❷;善休者不兑;子孫㠯亓祭祀不乇❸。攸❹之身,亓惪乃貞。攸❹之【爫家】❺,亓惪又❻舍❼。攸❹之向❽,亓惪乃長。攸❹之邦,亓惪乃奉。攸❹之天下,亓惪乃溥。㠯【爫家】❺觀【爫家】❺,㠯向❽觀向❽,㠯邦觀邦,㠯天下觀天下,【虍𡈼】❾可❿㠯智⓫天下然哉?㠯此。
释:❶【聿止】:建。通“鞬”。❷【𦥑木】:拔。❸乇:同“輟”(辍)。❹攸:同“修”。❺【爫家】:家。❻又:同“有”。❼舍:同“余”。❽向:同“鄉”(乡)。❾【虍𡈼】:同“吾”。❿可:同“何”。⓫智:同“知”。
释文:
善鞬①者不拔;善休者不兑②;子孙以其祭祀不辍。修之身,其德乃真。修之家,其德有余。修之乡,其德乃长。修之邦,其德乃奉。修之天下,其德乃溥。以家观③家,以乡观③乡,以邦观③邦,以天下观③天下,吾何以知天下然哉?以此。
注:①鞬:马上盛弓矢的器具。《釋名》。受矢之器。馬上曰鞬。鞬,建也。言弓矢竝建立其中也。②兑:路径。【毛傳】兌,成蹊也。【註】兌,通也。③观:示范;显示。
感读:
善射之人收纳弓箭于囊中,不轻易拔箭张弓;善于修身炼气的人,使精气不外通;因其炼精化气生命延续不断,子孙将绵延不绝。
个人修德,则求真务实;家族厚德,则四邻融洽;乡里旺德,则福泽后人;邦国尊德,则人人奉公守己;天下人都重德受教,则普天大顺。
以家德风范作为家的昌示,以乡德风范作为乡的昌示,以邦德风范作为邦国的昌示,以天下德风作为天下人的昌示。
我凭什么知道天下会掀起尊德施教之风呢?
以上所述即是。
老子丙
原文:
大上,下智❶又❷之。亓卽,【木辛斤】❸譽之,亓卽,愄之。亓卽,【矛人↕】❹之。【言千】❺不足,安❻又❷不【言千】❺。猷❼【虎口↕】❽亓貴言也。【成土↕】❾事述❿【礻工】⓫,而百眚曰我自肰也。古⓬大道癹⓭,安❻又❷【身心↕】⓮義。六【木辛斤】❸不和,安❻又❷孝【幺幺子】⓯。邦【爫家】⓰緍⓱亂,安❻又❷正臣。
释:❶智:同“知”。❷又:同“有”。❸【木辛斤】:新,通“親”(亲)。❹【矛人↕】:侮。❺【言千】:信。❻安:通“案”。❼猷:通“猶”(犹)。❽【虎口↕】:嘑,同“乎”。❾【成土↕】:城,同“成”。❿述:同“遂”。⓫【礻工】:同“功”。⓬古:同“故”。⓭癹:同“廢”。⓮【身心↕】:仁。⓯【幺幺子】:孳,同“慈”。⓰【爫家】:家。⓱緍:同“昏”。
释文:
大上①,下②知有之。其即,亲誉之,其即,愄③之。其即,侮之。信不足,案④有不信。犹乎其贵言也。成事遂功,而百姓⑤曰我自然也。故大道废,案④有仁义。六亲不和,案④有孝慈。邦家昏乱,案④有正臣。
注:①大上:最上,最高。《左传·襄公二十四年》:“大上有立德,其次有立功,其次有立言。”。②下:指臣下。③愄:中善。④案:相当于“于是”、“则”。《荀子·臣道》“是案曰是,非案曰非”。⑤百姓:范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第二章第四节:“百姓是怎样一种人呢? 盘庚 说他们是共同掌管政治的旧人,是邦伯、师长、百执事(百官、百工)之人。”
感读:
无为而治的君王,臣下心中有主。
其次是立德之君,臣下亲近并赞誉他。
再次是立功之君,臣下对他不好也不坏。
最次是立言之君,臣下会轻慢他。
信心动摇了,则有不信的想法。犹如这句至理名言一样。
在建功立业,事业有成的过程中,而贵族各个姓氏评价我治国自由而施,随心而为。
于是大道没落了,则会树立仁义的典范。
家庭之中亲人间互有矛盾,则会提倡孝慈的传承。
国家政治混乱,则会出现肩担正义之臣。
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