史记中记载的王夫人
《史记·封禅书》
其明年，齐人少翁以鬼神方见上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方盖夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望见焉。於是乃拜少翁为文成将军，赏赐甚多，以客礼礼之。

汉书中记载的李夫人
《汉书·外戚传》
上思念李夫人不已，方士齐人少翁言能致其神。乃夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，还幄坐而步。又不得就视，上愈益相思悲感，为作诗曰：“是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟！”令乐府诸音家弦歌之。

我赞同卫粉所考证的史记封禅书写作时间和齐人少翁的去世时间，王夫人肯定是被这个少翁招魂了。但是这顶多只能证明王夫人一定被方士招魂，不能证明李夫人没有被招魂。

看这二人史料对比，其实也谈不上换头术，差别其实还挺大的。李夫人的史料里面还提到了刘彻因为看见李夫人的魂魄，作了一首歌。还有后面写了李夫人赋。这些在史记里面王夫人部分并没有提及。

而且汉书里面只提到了李夫人被招魂也不是因为班固偏爱李夫人。是因为汉书外戚传比较正规，只有皇后、帝母、帝祖母、班固亲戚收录的传记以做传。李夫人是以刘彻皇后的身份在里面有的传记。而写李夫人的传记，自然会提到她有哪些事迹。正好刘彻给她招魂过，班固就写进去了。而王夫人不符合皇后、帝母、帝祖母、班固亲戚任何一种情况，自然没有传记。而且她自身事迹也少，她班固没必要也没机会去写她被招魂的事情。

推测王李二人都招魂过，并且招魂流程比较类似。而班固只给皇后身份的李夫人做传，没有给四不是的王夫人做传，所以只记录了李夫人的招魂。才给大家一种换头术的错觉。

我不认为班固搞错了招魂的对象，班固顶多是搞混了招魂的方士。因为描写李夫人招魂的史料还是很详细的，甚至还有李夫人歌，李夫人赋等记载。后者都是史记里面王夫人所没有的。班固好歹也是个有素养的史学家，不可能那么蠢连主人公都换了。而且班固写的是汉书外戚传部分的李夫人传，这是专门写李夫人的传记，难道班固事先不会考证一下这是关于谁的史料吗？

王夫人被招魂是记录在史记封禅书中的。这一篇本就是专门用来写刘彻怎么搞玄学的。换言之这篇压根就不是专门学写人物的。只是谈到刘彻搞得这些封建迷信里面正好有一个招魂，并且招魂对象是王夫人，就写进去了。
而李夫人被招魂，是班固在汉书外戚传中专门给李夫人这个皇后作的传记。该传记都是围绕着李夫人写的。班固搜集史料肯定第一考证是不是与李夫人有关，然后再写入。
并且就两个夫人招魂来看，王夫人的招魂明显比李夫人的招魂简陋很多，就招魂了一下没了，也没看出刘彻有什么互动。而李夫人这个就有感情多了，不只是招魂，招魂时候刘彻还唱歌，甚至后面还写了篇李夫人赋。

至于为啥班固能写出李夫人那么多史料，只能证明恰好在外戚传有资格做传记的她真的受宠真的很能打，所以有许多事迹流传下来。

论文：刘李爱情故事的流变及其对后代文学影响_刘玉玉

也算是见识到所谓的历史贴吧了，我看也就是几个靠癔症自娱自乐的粉头互相吹屁，搞个古风女头起点文艺名字再随便查点文献加以充分的想象力就能在这里装，门槛还真是低哈。楼主更是神仙一枚呀，有功夫暗戳戳地骂我没功夫解释解释你所谓的“批发换头说”的纰漏。建议肚子里没点东西就别出来丢人现眼了可以吗？