人得阴阳二气之全，天为阳，地为阴，但是人身兼备阴阳，阳气从地上升，明气从天下降，人亦如此。天地的运行，一年为一周，即一个周天;日月的运行以月的变化为一个周天，上弦下弦、朔、望四个重要节点，相当于子午卯酉;人的循环是以一昼夜为一周，人京阴阳五行之气,生于天地间,无处不与天地合，人本身就是一个小天地，但天地之间以人为主字。而先天后天分焉。要想说清楚，先后天要分开，根本上没有先后天，后天相对于先天而言，先天中就含有后天。先天者，纯阳也;后天者，纯阴也。上下表里而为人，赋生受命，皆太乙含真，赋予生命的一方面是父精母血，另一方面是太乙含真，先天祖炁，若是没有这个,人就是死胎。
先天祖气，至虑至真，纯粹中正，皆可为神仙为圣贤，无贵无贱，一切同得。殊不知所得为人者,舍一点先天纯阳祖炁之外，而所谓耳目口鼻、心肝睥肺肾、涕睡津液，以皮虎爪发、百骸九窍，一身四肢，自顶至踵，皆后天纯阴造化四大假合而成者也。有形有象的就是假，但是真就藏在假里。

先天祖气，恍恍惚惚，杳杳冥冥，恍惚是神，神是离，恍惚不在离，藏于坎中。坎为阴，阴中阳就是恍惚，静中动就是恍愧;离为阳，心火本来是上炎的，但其中有向下沉静的杳冥。火中藏水，水中藏火，恍恍惚惚，杳杳冥冥就是阴中有阳，阳中有阴，似动非动，似静非静，似有似无，似无似有。其中有物而非物，其中有精而非精，似有似无，若亡若存，即之不可见，所以用神当用不神神，不神神不是不想，不想是死水一潭，而是不刻意去想。求之不可得，越想拿到越抓不住，但是也不能放得开。其大无外，包含万象，其小无内，不容一粟。都在一心当中，没有大与小，其小无内，不容一粟，一粒米都融不进去，比一粒米还小，小到微生，比微尘还小小到极致就是大，所以曲则全。

当知人身之中有一穴，至虚之地以存之。先天祖炁不管多么抽象就能在玄关一窍找到，玄关一窍就是脐后肾前。有人说一身四大皆属阴，唯有一点真阳在二目之间，此话即对也不对，在脐后肾前对也不对。神气不交的时候，神是神，气是气，神气相交之后才生真阳。

在脐后肾前产生作用，是因为神入气穴。玄关一窍是也。得之者为神仙，失之者为鬼，人到六十四岁以后已经是纯阳，柴已经烧完，但其中还有灰，灰里还有火星子，还有余温，所以老年人六十四岁以后，通过鼓动巽风，凝神入气穴，可以将火星燃起来，添油续命。敲竹唤龟、鼓琴招凤等方法并不玄妙，皆是后世所创，关键心能否静下来，神能否凝住。竹是中空，无非就是心，龟就是精气，还是指神入气穴的功夫;鼓琴招凤也一样的道理。