当人真立于天地
便是无生无灭时
缘似风,风是源。
风是虚实能量的生灭无常,既无常亦常。
着相无常,无相实常亦无。
常无常有,常有常无。
既无既有,虚实盖一。
有相生灭,无相了之。
无生一,一生灵与能量乃二,二者合离变化乃是三演化万物生生不息。
世间道理学说盖此一二三者间,一根本,虚实结合。识其根本,儒重在实失于虚,佛重在虚失于实。一道道一也,万物造化不离一此根本。虚实本一乃有,无有轮转造化循环。
一切演化不离灵与能量的合与离,合既生,离既灭。
生灭无常亦是一二三儒释道之三位一体二元。
如何不随生灭与无常,己有还至无便可。也说无执,跳出有之轮回便是无之不生不灭永恒常在。不着一事一物,便是大自在。
一念有之始,无念一之源。
便是无生无灭时
缘似风,风是源。
风是虚实能量的生灭无常,既无常亦常。
着相无常,无相实常亦无。
常无常有,常有常无。
既无既有,虚实盖一。
有相生灭,无相了之。
无生一,一生灵与能量乃二,二者合离变化乃是三演化万物生生不息。
世间道理学说盖此一二三者间,一根本,虚实结合。识其根本,儒重在实失于虚,佛重在虚失于实。一道道一也,万物造化不离一此根本。虚实本一乃有,无有轮转造化循环。
一切演化不离灵与能量的合与离,合既生,离既灭。
生灭无常亦是一二三儒释道之三位一体二元。
如何不随生灭与无常,己有还至无便可。也说无执,跳出有之轮回便是无之不生不灭永恒常在。不着一事一物,便是大自在。
一念有之始,无念一之源。