空,真空不空。为什么真空不空啊?我们现在无形无相、那个活蹦乱跳的人是不是真空啊?他空了没有?不就是坐在这里?
妙有不有,我们现在在这里是妙有,其实我们当下是不是那个在睡觉的人?所以这个是「没有」,妙有不有,但他又是妙有。
真空不空,妙有不有。所以修行人要从这个最根本的问题上来学会辩证法。你懂得这个东西至关重要啊!
怎么重要啊?所有的人都是一个无形无相的真空变出来的,在无形无相的真空里面,有没有你我他在搞尔虞我诈?有没有啊?这就是同体大悲。你想到这里,你还去跟谁计较啊?世上本无事,烦恼自己造,都是我们自己多心。这里就又涉及到辩证法,就是换位思考。
我们自性智慧就是F,每一个人都具备。仅仅是我们许多人,他不愿意使用。他不愿意用,你当下就能用,你跟别人发生矛盾的时候,你跟他换位思考就行了,你当下就能觉悟。你在跟人家计较的时候,你站在他的位置想一想,马上是不是就化解了?凡夫换位思考都能当下解决自己的烦恼,仅仅是他不愿意。为什么?他搞习惯了。所以我们修行的过程叫「生处转熟,熟处转生」。
过去我们习惯了自己凭自己的想象,用自己的「我认为」来概念一切的人、事、物,种种的环境;到了学会用「他认为」来观察世界的时候,你的世界就会发生变化,你马上就会变过来。转凡为升,转小人为伟R,刹那之间就行了,真的!不存在你能不能的问题,只存在你愿不愿。

妙有不有,我们现在在这里是妙有,其实我们当下是不是那个在睡觉的人?所以这个是「没有」,妙有不有,但他又是妙有。
真空不空,妙有不有。所以修行人要从这个最根本的问题上来学会辩证法。你懂得这个东西至关重要啊!
怎么重要啊?所有的人都是一个无形无相的真空变出来的,在无形无相的真空里面,有没有你我他在搞尔虞我诈?有没有啊?这就是同体大悲。你想到这里,你还去跟谁计较啊?世上本无事,烦恼自己造,都是我们自己多心。这里就又涉及到辩证法,就是换位思考。
我们自性智慧就是F,每一个人都具备。仅仅是我们许多人,他不愿意使用。他不愿意用,你当下就能用,你跟别人发生矛盾的时候,你跟他换位思考就行了,你当下就能觉悟。你在跟人家计较的时候,你站在他的位置想一想,马上是不是就化解了?凡夫换位思考都能当下解决自己的烦恼,仅仅是他不愿意。为什么?他搞习惯了。所以我们修行的过程叫「生处转熟,熟处转生」。
过去我们习惯了自己凭自己的想象,用自己的「我认为」来概念一切的人、事、物,种种的环境;到了学会用「他认为」来观察世界的时候,你的世界就会发生变化,你马上就会变过来。转凡为升,转小人为伟R,刹那之间就行了,真的!不存在你能不能的问题,只存在你愿不愿。
