复见诸佛般涅盘者：「涅盘」就是证入「不生不灭」的境界，汉语译作「圆寂」。「圆」就是「盘」，「寂」就是「涅」。「涅」和「寂」是表寂静义，表无形无相义；「盘」和「圆」是表具足圆满一切功德，有形有相，普现于十方法界，显现出森罗万象、千变万化，叫作「无量色身三昧」。这是真正的「涅盘」义。「涅盘」通常说为四种： 一者，性净涅盘，也叫自性清净涅盘。一切众生，法尔如是。过去如是，现在如是，将来还是如是。天、人、鬼畜、泥巴瓦块，无非「自性涅盘」。随拈一法，当下即是「阿弥陀」。这是从理上而言。 二者，有余依涅盘。佛出世三十一岁成道，即已进入涅盘，但是仍然以肉团身于世间弘法四十九年。这四十九年依靠这个肉团教化众生，叫「有余依涅盘」。 三者，无余依涅盘。佛在八十岁那年以三昧真火焚于自身，从此这个世界上没有佛的肉团身，这叫「无余依涅盘」。现在普遍认为「涅盘」就说成是「无余依涅盘」。 四者，无住涅盘。不住生死，不住涅盘，不住中流，心无所住，无处不住。十法界森罗万象，千变万化，大至佛刹，小至微尘，尊贵至佛菩萨，**至地狱畜生，无非「诸佛法身真常」，现空现有，空有一如。这叫「无住涅盘」。它包含了前面三种涅盘。此处「般涅盘」是「无余依涅盘」。佛为什么要「般涅盘」？这个法妙呀！所以这个法义，大家拭目以待。我们在讲〈如来寿量品〉的时候，会详细解释这个问题。