从前以为，人是环境的产物。关于人之初性本善还性本恶的争论，二边不靠。婴孩落地白纸一张，养育环境综合造就了他。
渐渐发现，人是环境产物这个观点也立不住。因为我们现有的认知结构，是建立在生命是社会环境综合产物且只有当世无过去未来基础之上，忽视了生命本身及生命个体原始经验累积差异。所以无论怎么定义，都偏而不全。
人被社会按拥有的生产资源及生存环境划分为社会属性三流九等，但这些只是外不是生命本身不究竟。
生命本身一世一衣，衣服在一定程度陪衬或者包装了生命本身，但不是生命本身也定义不了生命本身。生命本身不是身份外衣，而是裹在外衣里的灵魂。
灵魂三流九等的划分，才是终极与究竟。社会定义落魄的人，灵魂层次可能高不可攀，因为每个灵魂经验的生命历程不一样，经验功课不一样。层次不同，内容同经验同化学反应不同定义意义不同，定义不同。
每个灵魂都有自己的颜色，或黑或白或明或暗或清或浊或繁或简或贵或贫。都是自己在时间长河里一世又一世一件衣服又一件衣服的经验里提炼累积。没有直路，没有弯路，没有捷径。所有当下，都是唯一且必经之路，是灵魂本身轮回游戏里自己作选择。只不过，轮回游戏有规则，灵魂化为生命时便被规则统辖。规则及为法，人类社会的法做不到完美总有擦边球可打漏洞可钻，因为人类制定的法受限于社会普遍认知，局限性强。但制定轮回游戏的存在的认知，再高级的生命体仍然是降维打击触不到所以法网恢恢，疏而不漏，生命体视角轮回游戏规则及法完美没有漏洞。
我们人类在整个轮回里生命体所处层次维度本身偏低端，所以认知更触及不到。唯一可庆幸之处，会有比我们高级的生命体个字缘起，托生来此一游。隐在人群里，他们的方式，主观或客观，直接或间接，显或隐的，微细或弘大的，影响着我们的生存空间。至于结果，如何定义，仁者见仁智者见智。因为，佛来，你是谁，便遇见谁。世间流通诸种种关于摄受力，均是方便。这世上，没有谁能直接拔高谁到灵魂高一层属性，如果有，要么是本身暂时处于泥潭，本来在那里。要么，所得是方便终是暂时。时效过仍需自己同其他同阶生命体一样，自己轮回长河里，点点累积点点突破。关于突破方向是向上还向下，在自己根性，善根为主，善根生慧根，慧根生福缘。
聪明不是慧，聪明易养奸贪吝，远道远慧远福。慧不一定聪明，但养善养贤养志，道生福生善根生。善，不是欲望，不是软弱，不是忍功，是一种很高级的，修炼出的能力。