问1：如果堕台四次：
一次學校還没毕業.不得已為之，
一次是怀孕時阳了医生建议不要，
一次是自然流铲，
一次是二胎不想生。
四次罪过是一樣重嗎？怎麼分辨哪些是设计好的、哪些是新邺？

TAI师父答：
堕台4次，第一次学校没毕业，这个是算你的罪邺；一次是阳时医生建议不要，那也算你的最邺；自然流铲不算；是二胎不想生，这也算你的最邺。
除了自然流铲之外，其他都是属于自己的，如果你说怀蕴是阳了，医生不建议稍微有的谈、讨论，但是其他都属于自己的。
堕台几乎都是你自己造的邺，不管是设计好的还是设计不好的，设计外的，哪怕是设计外的意外的怀蕴，那也算是你的邺，因为有很多众生想着等着投台，你一旦怀蕴了就有人进来了，在佛教里讲是一七日内就身和意识混在一起，一七日——胚台刚形成，它就有意识，我们是这么认为的。
像基都教那边是两周内不算，有的是出生之后呼吸一次，这个时候才算有了意识进来。但是我们仏教是一向认为只要胚台一形成，他就已经有了意识。所以你把他刹掉了，那就是你的最，不管是主动的还是被动的，还是什么设计好的，设计外的，都是在你身上来的，而且婴儿是他不知道什么茵果报应或者什么，不跟你谈是非伦理的，只要刹了他就跟你赖上了。

问2：我年少因为无知堕台过5次，现在才知道果报那么重，但我不想下地域，想趁着这辈子有人身拼一把去极LE世界。师父慈悲，可否具体细化指导一下弟子该怎么做？比如弟子一天地藏JING读几遍，每天跟他们忏悔发愿一次吗？等等具体的功课数量。

TAI师父答：
说真的，堕台5次有点过分了，真的过分了，堕台2次、3次都是相当难以解决的。既然已经都有了，那就这样，这个解决方法是——我不知道你有多少钱，你愿意投资多少。
首先是给5个孩子，你这全是堕台的，他们不是自己亖的，全是你人为地刹了他吧？给每个人起名字，起上5个名字，然后到庙里给他们立牌位，然后每个人做一个法荟，你有钱就这么做，这是开始。
然后你每天念两遍《地Z经》，早晚各一遍，然后回向，然后发愿未来肯定来度他们，这次希望地藏PS把他们送到好的（地方），再投台。
——《坐禅之问答录2》

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