《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽
对我们戒者而言，最终追求也应该如此！
而每个人对德言功都有不同的排名，只是我个人的选择，上为德，中为言，下为功！
大部分戒友，追求的都是立功，这很简单，建立功业，戒色上就是把色戒除！戒色不就是为了回归正常健康的人生么！
而立言，则是在立功的基础上，要多言，多合理的推广，答疑，推动戒圈正向运行！
就像前言所述，戒成功者，或大能戒友，虽身边处处是色情陷阱和雷，但他们已经能提前发现，避开，
而不像新戒友，深陷泥潭的戒友那样，飞蛾扑火不自觉的往上撞，
人非草木，孰能无情？
历代圣人例如孔夫子，孟子，王阳明，无不是立德立言，知无不言，看到就言，就合理努力的推广
就是因为不忍心看着众生一次又一次飞蛾扑火的往雷上踩，往陷阱里钻，圣人怎能不备圣心！
而再往上，就是飞翔师兄在戒色中所做的立德，创建真正的体系，福泽众生！
孔颖达 疏：“立德，谓创制垂法，博施济众，圣德立于上代，惠泽被于无穷。
正如之前书中所言，这个世界上绝大部分都是普通戒友，大部分人没有能力建立起一套独立的思想知识体系，
而真正聪慧的戒者有这个能力，可他们却马上就能娴熟的运用前人的思想体系，例如《戒为良药》《戒者录》，并从中迅速获利戒除，回归健康正常的人生，也就不会再有创新的冲动，
所以在整个戒圈中，只有普通戒友有具有创造思想体系的冲动，但大部分他们的能力不足以搭建，
而慧根很高的戒友有这个能力，但他们却早就获利离开，没有这个创造冲动，故立言难得可贵，而能到立德，那真是令人佩服！
也希望大家能一步步来，每个人都能做到立功，也就是戒的稳定，大众意义上的戒除，
而若有更进一步者立言立德者，则华夏必能更欣欣向荣，我们的未来数代都会受此庇佑，少受纵欲，黄毒之苦！