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   有大人先生者,以天地为一朝,万朝为须臾,日月为扃牖,八荒为庭衢。行无辙迹,居无室庐,暮天席地,纵意所如。止则操卮执觚,动则挈榼提壶,唯酒是务,焉知其余? 
   有贵介公子,缙绅处士,闻吾风声,议其所以。乃奋袂攮襟,怒目切齿,陈说礼法,是非蜂起。先生于是方捧罂承槽,衔杯漱醪。奋髯箕踞,枕麴藉糟,无思无虑,其乐陶陶。兀然而醉,豁尔而醒。静听不闻雷霆之声,熟视不睹泰山之形,不觉寒暑之切肌,利欲之感情。俯观万物,扰扰焉如江汉三载浮萍;二豪侍侧焉,如蜾蠃之与螟蛉。 




1楼2006-04-09 11:39回复
    刘伶的酒德颂以道家无为立论,其“细宇宙齐万物为心”,解悟庄子齐万物,和彼我,同自然的真谛,追求“天地与我并生,万物与我为一”的境界。竹林玄学的一个重要特征是由老入庄。正始名士重《老》,以无为本体。而竹林七贤偏重治《庄》,重在个人品格修养及保全性命,极力论证自然与名教对立。


    2楼2006-04-09 11:51
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      《刘伶传》中记载,(刘伶)澹默少言,不妄交游,与阮籍、嵇康相遇,欣然神解,携手入林。其中“欣然神解”同“相视而笑,莫逆于心”(《庄子·大宗师》)一般都是超越语言,心灵上的契合,即神交``


      3楼2006-04-09 12:50
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        君子之交,当如此


        IP属地:北京4楼2006-06-16 20:09
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          一杯酒,物我皆忘


          IP属地:北京5楼2006-06-21 17:32
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            文中刘伶自比“大人先生”,目空一切,把天地作一朝,万朝为须臾。日月只是门窗,八荒只是庭路。他行无踪迹,居无室庐。“唯酒是务,焉知其余。”有贵族公子、士大夫前来议事,“怒目切齿”、“陈说礼法”。他仍然狂饮不止,乐在其中。酒醉以后,听不见雷霆之声,看不到泰山之形,更感觉不到冬夏的冷暖,哪里还顾得上呆在一边的有如蜾嬴和螟蛉般的贵族士大夫呢。
             该文体现了老庄的无为思想,直抒胸臆,酣畅淋漓,不愧为广为流传的辞赋名篇。刘伶传世的作品仅此一篇,所以史学家范文澜说过,刘伶一生只作了一篇《酒德颂》。自刘伶以后,咏酒的诗文渐渐多了起来,酒与诗、酒与文人似乎结下了不解之缘。
             ——铧耕


            7楼2006-11-05 17:53
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              顶~``````


              12楼2008-08-28 13:30
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