事理二涂，混不得，分不开。事持能成就理一心也【蕅益大师吧】

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答卓左车弥陀疏钞三十二问

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1楼2024-11-17 20:53回复

（问：钞谓理一心，为观力成就，则体究全属观门。然前言妙观难成，故显持名殊胜。今又通观法，不仍观胜持邪？若参谁字是体究，又全属宗门。正参话时，不应有如智不二，寂照难思等理路可傍。）

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2楼2024-11-17 20:53

答：事理二涂，混不得，分不开。疏主一往以称名为事持，体究为理持。仍云机亦互通，不必疑阻。谓“不假方便，自得心开”，事持能成就理一心也。

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3楼2024-11-17 20:53

又谓“体究之极，于自本心，忽然契合，名理一心”。则未契时，体究无间，止名究理，正是事功。然体究一门，与近时禅宗相合，实与台宗妙观不同。

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4楼2024-11-17 20:54

台观必圆解了了，全性起修，随举一观，无非不思议境；体究以未明心性，鞫其根源，契合之后，达如智不二，寂照一心，方与台宗圆解吻合，非正参话时，有理路可傍也。

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5楼2024-11-17 20:54

初学妙理既未精通，不可仿佛相傍，心粗境细，妙观难成，以此。

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然体究一门，与近时禅宗相合，实与台宗妙观不同

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