“善知识，念念无间是功”念念无间，就是要相续，正念要相续。“心行平直是德”，我们常说念念要相续，应该是念念不离那一个当下。哪个当下？清静的当下。可不是你抽烟的当下，喝酒的当下，你搞清楚，这个是个误区。我再说这个所谓的当下，我们说安住当下，你拉屎也安住在当下，体会你到底那个肛门是怎么扩张的，怎么收缩的吗？不是那个意思。这个话很多人也很有问题，这个当下是让你安住在就当下现前那一念，是本来那一念，本体那一念，那一念是什么？那一念是念头的起处，是将起未起的时候，自然才能应物无染。安住在清静的那一念，而不是安住在你喝水，尝尝茶滋味儿。所以呀，多数人是抓住了这些话的末梢，没有抓住根本。现前一念当下，安住当下。我们《道德经》里的常说是 “持而盈之，不如其已。”已就是停的意思，恰到好处。你不安住在本体上，安住在作用上，那恰恰是错了。但多数人理解都是这样，都是安住在作用上。知行合一嘛，不起二念是对的，但关键你这一念是什么念，对吧？所以这个一定要注意。“心行平直是德”，什么是平直？说“禅和子的行持是巷子里牵牛直来直去”。“宁向直中取，不向曲中求”。所谓的直，并不是伤害别人。有人说那我就想说啥说啥，那不叫直，那是妄为，你明知道这个话会伤害别人，你非要打着这个“直行”的旗号去伤害别人，那恰恰是谄曲之心，那不是直心。直是自自然然的，符合于当下的。你明知道你爹你妈是你的长辈，你自然不敢冲撞，这也叫直，懂我说这意思吧？而不是直是怼天怼地怼爹妈。所以现在很多人学佛修道，把自己弄成神经病一样，找经典上的各种借口去造种种的恶业。他们认为直就是想干什么干什么，六祖说的“心行平直”，我就这么直，我是个直人啊，我是刀子嘴豆腐心，那是你嘴贱。我嘴也挺贱，但是该骂的时候才骂，不能逮着谁骂人家去。所谓直心是道场，什么是直心？该怎么办怎么办，不起谄曲之心，就是直心。平，就是平常。什么是平常？平常就是最自然的，好的平常，不好的平常，没有什么好与不好，待一切人平常。针对这个平常又有人问了，那我对有的人我就讨厌，那我非要和他好去？那不对。有的人：我学了传统文化，原来的仇人都是我的恩人，那太假了。讨厌的人，你不要刻意去回避他，去面对他。讨厌的人，能离开还非要和他走的很近吗？而是遇上了再说，听懂我说这个意思吧？不是去没事找事。我原来很讨厌他，我现在要拥抱他，我要爱他。你不傻吗？神经病吗？你这不是平。是遇上了那个讨厌的事情，不要讨厌。而不是说现在要忏悔。好多那个学国学的：原来我丈夫怎么虐待我，我现在要包容他，回去给她男人洗脚去，那不是神经病吗？那不是装吗？这种很可笑的事情，现在发生的很多。这个要正确理解。“自修性是功，”自修自性是功，“自修身是德”，而不是向外去驰逐，不是往外去找，功德都在己身。功德就在你身心上，这儿说自修性自修身，这不就是我们说性命嘛，一个意思。性命双修，但这个性命是在自己。