“精气神为药材，初下手入室功夫，先事采药”，这里是指有一定基础了之后，才是真正的下手。
但是很多人下手之初便凝神入气穴，但是神不足，气穴也没有，如何入但是什么都没有的情况下，守丹田就是这样直接意守丹田和导引一样都会让相火起来空烧。“药在西气穴?如果练得呼吸慢慢下去了，这个时候再神入气穴，就不会有任意淫丹田南是本乡坤宫也。坤者申金之地。酉位乃金旺之方。金公本是东家公又是东家之子，东家是谁?东家木,木生啥?木生火。我们注意，金木和水火这个关系很有意思，金藏在水里，但是金克谁呢?金克木，木母嘛，木又生谁呢?生火，但是火，尼?水又克火，所以说过去有一句话叫:无金子水)不生，金无木子(火)不克，这是相互的生克制化，相谁克!生为父子，相克为夫妻，这都是比喻不用管它，你就知道金在哪就可以了。
盖缘金长生在申，胎养在卯位，所以有东家之说。师曰:药者，铅汞也，铅者，金精也。汞者，水液也。金精者，肺也。肺气茂于肾宫，故曰金生于水，母藏子胎，肺金为母，肾水为子。
凡欲采精先须采肾”。肾是水，水如何炼?火去炼水。

“木液者，肝也，肝气茂盛于心宫，故曰:木生于火，母隐子宫，肝木为母，心火为子。凡欲采液先须采心"。这几句讲得是金木水火的关系，要想练金木就要先练水火，金是铅，木是汞，要想练铅汞，先要练水火。注意很多丹经把河车初动 督循环)说成是小周天，把我们现在说的小周天说成是大周天，任餐循环是水火既济的产物，有它才有后面的一阳来复。一阳来复的铅是金，金去扮木、其实就是铅去投汞，我们所说的d周天进火退符在一些丹经又称之为大周天的金木相并。再往后就是我们现在说的大周天。炼精化气我们说是小周天，这个上面来讲炼精化气就是大周天，是铅汞的升降。刚开始是水火的升降，调药产生任督的循环，然后产药之后有了真铅，铅汞相投是金精与木液相往来，在很多丹经称为是大周天，宋元及宋元以前很多都是这样说的。

明清以后很不同，把任督循环称为河车初动，小周天叫炼精化气，大周天叫炼气化神。其实在炼精化气整个过程中五行就都用了，就可以出离欲界。“采药之时不可有相有作，有著有为”，有相是着于相。“但只一意守着中宫，其药自到”一意就是没有第二个念头，守着中宫，中宫就是元关、脐后肾前，其药自到。当然都是有前提的，不是说在这儿凭空就这么简单，而是针对前头的基础上说的，其药自到。