行树：「树」表智慧。我们有无量的烦恼就有无量的智慧，烦恼即是菩提，菩提即是烦恼，无非是一个心态调整的问题。一把刀既可以用来杀生，也可以用来治病救人，杀生的时候它就是烦恼，治病救人的时候就是菩提。自古以来对「菩提树」的解释众说纷纭。常见的解释，因为佛当年在一棵大树下面修行得道，为了纪念佛陀成道，故而后人称之为菩提树，还有菩提子。这只是望文生义。佛讲「菩提树」，是以此来开众生佛知见：第一个法表阿罗汉小乘菩提。一棵大树，两片树叶相望，有你我，树叶落地以后，树枝第二年又长出新树叶来——树叶即表色身无常，树枝即表我们的灵体不生不灭。这是小乘菩提的智慧。第二个法表藏教菩提。树叶对树叶，树枝对树枝，终于明白，我们总地来讲就是一棵树啊，是一个本体啊。所以藏教菩萨发愿成佛以后，教化一切众生。第三个法表通教禅宗菩提。那么这么多树枝、树干，大树枝、小树枝，一看，哎呀，我们下面还有个根呐，没有这个根就没有我们的一切，根为本啊。好，这就是通教的菩提，破一切的万有而见于空性。第四个法表别教菩提。到了树根的位置再回头一看，长出了树干，长出了树枝，与这一个树根没有分开啊，由树根生出了树干树枝，从空出有，这是别教的菩提。第五个法表圆教菩提。在一片树叶，一根树枝，一个根须，当下能知道全体，当下都是一个本体，树枝当下就是树根，这叫圆教菩提。从这个意义上来讲，有没有哪一棵树不是菩提树啊？统统都是。