有关于《读史方舆纪要》的两则序言。
……
这两篇序言，我应该看了有个七八遍？
说不准，只自己是差不多感觉如此。
这是因为我自己很喜欢这两篇序言，但又往往惶心草阅，有所不守。
就是又喜欢却偏偏没有读好，便总有莫名之意来捉弄我一下。
所以最终决定，需要写些什么了。
于我之莫名之意，或有三处：
一在于二人于顾子禹之情，颇多诚挚中肯，能感染于我。
二则此两位先生，言辞风雅涓涓，论理精微湛湛，又有教训于我。
至乎三，乃我在文则尚怀悬疑不解之处，又因方舆一书，常引所忆，则疑虑可扰我清净。
综之，应我心有所欲向，故存有意虑于其中，不愿弃而犹未得。
大概此故。
我对于序言文体，不具什么知识，只因却也常见，倒有些无审的经验。
举凡为事，必有序章，先明其义之故，失义则不知事，读书亦如是。
凡书尽用言辞而字句事物，以成历列篇章，章不成事则卷宗，卷不成事则书册。
关乎此，魏禧先生所作极好，层次清晰，简明扼要，精妙在于又不止于此。
而彭望祖先生，则于不止于此处，又越加搅荡胸怀，发挥文笔。
此两篇序言之大概。
所谓书序，于顾子禹而言应极为重要，乃该书为其一生心血倾注而成，于是二人作序，亦遵此意所以于以赞扬。
魏禧所作，大概言书而表子禹，盖若书可立则其人亦可立矣，而其所注疏则清白简写。先云书之大概，此中规中矩，次以言作序之由，从中则有所见于子禹，又举书之最大，最后以韩子儒事为证。凡此类，皆可为以书荐子禹于读者。
至乎彭望祖，则另辟蹊径，其不言书而言所以成书，由书之所包展子禹之志，由成书之难表子禹之坚，由成书历程说子禹之资赋，最后以评论结之。
此二人之文章，亦人心所以见物者也。
其间评洽，竟具功夫，夫欲高人者不能见之，持否疑者则不能知之，而欲学无书而缺见者，恐易趋之若鹜。
赏者则以静看臧否，问各情怀用意，可受教训矣。
夫一书成而众看，各用其心，各有所见，作文者，焉可不知其中曲故？
……
这两篇序言，我应该看了有个七八遍？
说不准，只自己是差不多感觉如此。
这是因为我自己很喜欢这两篇序言，但又往往惶心草阅，有所不守。
就是又喜欢却偏偏没有读好，便总有莫名之意来捉弄我一下。
所以最终决定，需要写些什么了。
于我之莫名之意，或有三处：
一在于二人于顾子禹之情，颇多诚挚中肯，能感染于我。
二则此两位先生，言辞风雅涓涓，论理精微湛湛，又有教训于我。
至乎三，乃我在文则尚怀悬疑不解之处，又因方舆一书，常引所忆，则疑虑可扰我清净。
综之，应我心有所欲向，故存有意虑于其中，不愿弃而犹未得。
大概此故。
我对于序言文体，不具什么知识，只因却也常见，倒有些无审的经验。
举凡为事，必有序章，先明其义之故，失义则不知事，读书亦如是。
凡书尽用言辞而字句事物，以成历列篇章，章不成事则卷宗，卷不成事则书册。
关乎此，魏禧先生所作极好，层次清晰，简明扼要，精妙在于又不止于此。
而彭望祖先生，则于不止于此处，又越加搅荡胸怀，发挥文笔。
此两篇序言之大概。
所谓书序，于顾子禹而言应极为重要，乃该书为其一生心血倾注而成，于是二人作序，亦遵此意所以于以赞扬。
魏禧所作，大概言书而表子禹，盖若书可立则其人亦可立矣，而其所注疏则清白简写。先云书之大概，此中规中矩，次以言作序之由，从中则有所见于子禹，又举书之最大，最后以韩子儒事为证。凡此类，皆可为以书荐子禹于读者。
至乎彭望祖，则另辟蹊径，其不言书而言所以成书，由书之所包展子禹之志，由成书之难表子禹之坚，由成书历程说子禹之资赋，最后以评论结之。
此二人之文章，亦人心所以见物者也。
其间评洽，竟具功夫，夫欲高人者不能见之，持否疑者则不能知之，而欲学无书而缺见者，恐易趋之若鹜。
赏者则以静看臧否，问各情怀用意，可受教训矣。
夫一书成而众看，各用其心，各有所见，作文者，焉可不知其中曲故？
