●书目提要
翠微先生北征录十二卷
南宋华岳撰。
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岳，字子西，号翠微，贵池（今安徽省贵池县）人。
为武学生，轻财好侠，开禧元年（1205年）上书谏止韩侂胄的北伐政策，触怒韩侂胄，被贬官下狱，放逐到建安（今福建建瓯）。
韩侂胄攻金，兵败求和，被宋朝廷诛杀。华岳得以被释放，登嘉定武科第一名，为殿前司官。
仍郁郁不得志，又预谋去丞相史弥远，事被发觉，下临安（今杭州）牢狱，被杖死狱中。
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《翠微先生北征录》又称《华岳翠微先生北征录》、《翠微北征录》，但是《宋史·艺文志》、省府县忐和《四库全书总目提要》都未著录。
直到清代黄虞稷等编《宋史·艺文志补》、《瞿氏铁琴铜剑楼藏书目录》始见著录。
清嘉庆五年庚申（1800年）校勘学家顾广圻在为本书写的跋文中说此书：“世鲜传者，得观于读未见书斋楮墨间，古香喷溢，三数百年物也。令人于肃然起敬中仍爱玩不忍释手。”
说明本书被淹没三、四百年。
此书遭此厄运大概与作者的身世有关。
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《翠微先生北证录》为华岳被放逐期间写的富国强兵和御敌之策。
它由两部分组成，一为开禧三年（1207年）上奏皇帝的“平戎十策”，前有一篇“再上皇帝书”；二为嘉定元年（1208年）上奏皇帝的“治安药石”，前有一篇奏章。
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《翠微先生北证录》今存本十二卷。
华岳《治安药石序》称“四总四十有一篇，分四卷。”
卢氏《抱经堂志补》别集类著录为十一卷。
顾广圻认为是“俗本误并其一卷。”（顾广圻跋）
刘世珩认为“卢云十一卷者，专指《治安药石》言；顾云十二卷者，连《平戎十策》言。”（刘世珩光绪二十五年跋）
清黄虞稷等《宋史·艺文志补·兵家类》又著录为三卷。
据华岳自称《治安药石》分为四卷推知，后世分卷皆非原分次第，原分全书应为五卷。
今从存世本著录为十二卷。
华岳另著有诗文集《翠微南征录》。

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△再上皇帝书
开禧三年吉月吉日，待罪国学发解布衣臣华岳，谨昧死百拜，裁书献于皇帝陛下。
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臣向以狂妄叩阍，乞罢兵事，冒犯天威。重蒙圣慈，不赐诛戮，谪臣建安，迨今两载。伏自戴罪以来，日闻边鄙之音，伤痛不已，乃知臣前日之所以料陛下今日之事者审也。
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夫救火于炎炎之时，不如徒薪于曲突；拯溺于狂澜之中，不如济人于溱洧。
今火之既焚，水之既溺，复将坐视而不恤，则燎原滔天之患将莫知其所止矣。
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当其未焚未溺，臣不能挽回陛下之听，臣之罪也不可逃；及其既焚既溺，复不能为陛下扑灭而疏导之，臣之罪可胜诛邪？
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臣尝闻之，立帝王之大业者在豪杰，扫天下之妖孽者在英雄。
高帝惟能收三人杰，故赤帝子之业不劳而成；光武惟延揽英雄，故中兴之功定于十有三年之速。
英雄不收而咨谋于庸常科目之儒，豪杰不招而听命于尝试草草之士，臣知其偏见浅识适足以资敌人深长之谋，而轻举妄动鲜有不奔军而误国者。
然则陛下今日之事，将付之于书生学士邪，抑付之于英雄豪杰邪？
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夫所谓英雄豪杰者，山林特起，拜为父师；江湖隽逸，视为标准；衣冠缙绅，足未尝蹑其门；王公大人，名未尝过其目。
其所究心者，门屏、缶听、种冰、阱囤、飞灰、走雷、风篁、水栅、木柜、摇波、透石、远汲之制。
其所筹算者，五福、大游、君基、臣基、天乙、地乙、四神、直符、小游、民基、青门、直使之诀。
其所歌诵者，长庆人事、诸子秘传、张氏屠寇、九星营寨、诸家秘密之书。
其所交游者，唐城、桐柏、茶牙、海狗、东邹、南偃、夹山、六安、鸡鸣、马嘶、羊岘、房陵、襄淮遗逸之士。
其所畅望者，巢淮涟泗之浅深，可以通津之远近；淮汉荆襄之肥瘠，可以屯兵之多寡。
其所素晓者，淮东多川泽，利舟楫而不利步骑；淮西多山林，利步骑而不利舟楫。
其所收集者，皆梁汉奇材，荆楚壮士，烟云楼阁，波涛楼橹、窟穴药石、风云占候之人物。
其所计度者，山口、枞阳、东关、斥江、裕谷、马肠、九曲、狗谷、射阳、杨口、洲头、杨林之津要，以至荆襄之战地三十六，何地为险；淮南之山寨九十四，何寨为要。
论至于此，则英雄豪杰之士，其视夫书生学士之流，岂不大有径庭也哉！
仰惟皇帝陛下，奋五百岁间生之资，恢亿万载中兴之业，将以合天下而为一家，合夷夏而为一统。
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凡兵家之事，无不曲尽其至，自宜一举而朔庭空，三箭而天山定。
何大兵之出两周星次，而大捷之未奏邪？何调发之帅布满沿边，而废置之靡定耶？
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掘池三尺，可守一城，兵家之濠堑也。
何长淮千里，不足以限守御之国也？
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一夫守隘，万夫莫向，兵家之险要也。
何云屯百万，不足以塞犯淮之寇也？
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尺寸之地所必争。
何贼锋未交，先自弃其城邑？
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颗粒之粟所必计。
何贼虏未至，先自焚其粮草也？
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市人可驱，乌合可斗，兵家之妙用也。
何今日二浙、福建、江淮、荆湖新招之卒，其发解于宣司者，乃病于教阅之未精邪？
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唱筹量沙，因粮于敌，兵家之奇计也。
何今日武昌、蕲阳、山口、枞阳、池口、芜湖、采石、建康、镇江交收之米，其桩积于沿江者，尚虑其积之未丰耶？
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臣尝深思而熟计之矣。
非陛下之宠遇者皆科目行伍之材，而英雄豪杰之材则未蒙于宠遇；擢用者皆规矩准绳之士，而泛驾不羁之士则未蒙于擢用，故如是欤！
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自今以观，师行千里，命下两载，求贤之诏下郡国者无一字，荐贤之书入章奏者无片纸。
荆襄之遗逸，未闻其姓名；江淮之豪放，未识其面目，人材何自而能出，事业何自而能济？
以故甲日亦战，乙日亦战，不知夫壬遁之为何术也。生道亦出军，死道亦出军，不知夫青黑之为何神也。张曰可将则将之，李曰可罢则罢之，不知张李之说，孰为果然耶。左曰可攻则攻之，右曰可守则守之，不知左右之说，谁为适当耶。
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吁！
庙堂有知兵之臣，则总调发者皆真实之材；宣司有知兵之士，则受节制者无侥幸之将。
故庙堂知兵，则知兵者进，而不知兵者退；宣司知兵，则知兵者将，而不知兵者罢。
兵不自知，而一切黜陟之术，悉听诸人，吾见其事业之所成，有不待智者而后知其必败也。
今日之事，正坐乎此。
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一则取士而不得其实，二则招军而不尽其材，三则御骑者未得其具，四则陷骑者未有其策，五则得其地而反失其心，六则守其地而复无其备，七则恩威之不明，八则利害之不密，九则急务在财计而财计未丰，十则边计在马政而马政未备。
十者之弊，非有英雄豪杰之士为陛下洗而新之，则他日亡败之患，盖有不可胜言者矣。
臣请为陛下条陈之。