“七星降童子，以卫其身”，这里指出了七星会保护人身。七星之气会结成一星，在人头顶上三尺，这也是“头上三尺有神明”说法的来历，而这层三尺之光如果又大又亮，而且又有所显现，则代表至善；反之，其光黯淡...这也是为什么我们看到很多道教水陆画，神仙祖师的头上都有头光的原因：常为善者，常多得福，常主恶者，常多得灾，也就是这个道理，如果这个光完全消失了，人也就消失了...

这里的七星其实在人体就呼应着人身的七魄，"魄"这个字其实很生动，它是用白与鬼构成，鬼在古代代表的并不只是灵体鬼魂，而是对诡秘莫测的形容，而白应于西方金色，正应于七数，这也是“魄”这个字构形的基本意蕴。

为什么为善者就容易得福？因为越善则此光明越显，于是就会主动改善自己的气场，运气就会越来越好；如果常为恶，其实是在自晦光明，所以运气会越来越差。除此之外，自古还有冲喜一说，也有坠入空门一说，还有点灯续命一说等等法门，百姓虽然不懂内在原因，但依照行事依然有效。这就是激发魄力、提升星光布炁的过程。

我们在供奉长生禄位的时候，常会在禄位牌前供一盏灯，也是相同的道理。禄位牌上一般都会書有“斗光注照”四个字，上有诸天星宿环绕，下有燃灯一盏长明，以此法天象地，这就做到了驱除晦暗，命宫光明。而驱除晦暗的过程就是消灾度厄；而命宫光明的表象则是运势扭转，精气神提升。同时，再辅以全年度初一、十五诵持《北斗经》经文的加持，更是祈福护身的上等法门。

这是真实不虚的向善法门，因为现实生活中也是如此：人做好事，会觉得快乐，精神也很好，做坏事，会觉得抑郁，心里不安，精神也不好了，这个就是光与暗的变化。
明白了这个逻辑，我们就会发现很多人一旦进入旺运，那是谁都挡不住，气势如虹；但一旦走了霉运，其倒霉也是接二连三的，不好的事情一件接一件，压的你抬不起头来...这个时候要想扭转败局，就要有个清醒的认识：那就是迅速改变自己的生命能量状态。办法有很多，下面要讲的七星灯就是法门之一；但论行之有效且快速的话，莫过去拜忏忏悔了。我们要知道，若无忏悔拜忏削除业障、荡涤灵魂的话，祈福求财是很难到位的。因为这并不符合因果承负的核心内核，如果不削业障就能祈福求财，那业障之果报何人承接？难道是凭空消失？贫富之因又何从谈起？那岂不是世人都去祈福求财，都可以家财万贯？

所以，在历次的大型斋醮法会中，我们必会率先设斋戒开经忏，以此削落十方大众的业障，澡雪善信居士的灵魂，这就为接下来的法事打下了扎实的基础。

朝真礼斗，作为道教信仰的重要组成部分，与人的生死祸福息息相关。北斗星君消灾解厄，南斗星君延寿施福，故拜斗是一种为人消灾解厄、祈福延寿的科仪，除了通过顺星礼斗消灾祈福、祛病、延生外，道家还有一种添油续命真法，添油接命之窍，传统上称为本命七星灯。

所谓七星灯，就是指身内七个大的、关键的、能吸收和转换高维空间生命能量炁光的穴位。所以从这里就可以看出：真正和每个人息息相关且最重要的，是北斗七星及本命元辰，而不是每年的值年岁星。如果仅仅是因为岁星为年中天子，所以每年都要去拜拜的角度看的话，那不冲犯岁星的善信更应该先拜拜自己的本命元辰及北斗七

这七个位，分布在人体，如果站在其左侧观之，就正好是一个斗口朝前下方的北斗七星图案。其位名称及七星名称分别是：1.膻中：为贪狼星灯；2.目前虚悬：巨门星灯；3.泥丸：为禄存星灯；4.夹脊：为文曲星灯；5.命门：为廉贞星灯；6.丹田炁：为武曲星灯；7.海底：为破军星灯；

此七大穴，构成人身内本命七星灯，欲点长明灯，当用添油法。很多文章言孔明当年用外七星斗法以求续命，并不知七斗星灯在身中、不知内灯之妙；在道末看来，多是荒诞不经。孔明之学，若无内炼之实，何以驱六丁六甲之兵将？焉有不懂内景五脏六腑淬炼之理？

这七星灯所主持的七个位，全部是性命双修关键所在。《丹经》有云：“圣秘而不传，后世学徒所以罕闻、罕遇。人若明得此窍，真可以夺神功，改天命。”
七星灯法用于添油接命，是以天地之间的灵光灵炁为“油”，以聚灵法之采聚为“添”，以存想、内观寂照为“接”。欲得长生，先须久视。此久视，就是回光内照，忽忘勿助而接命。七星灯法接命，也就是在炼过聚灵法后，由武火阶段进入文火阶段

用意念依次序将此七星本命灯点燃，充分消化、吸收所采聚的炁光之“同”。点灯，是用意念顺七星斗罡次序，先意守膻中；再意守天目前虚悬之一；接着意守泥丸一...夹脊是一个关键，夹脊双关透顶门，修行径路此为尊。前人曾言：以其上通天谷，下达尾闾，中通心肾，召摄灵阳，救护命宝，此非修行径路而何...夹脊，不是指浅表皮肤下，而是指深层脊髓内为中心的一片区域。在七斗星位上，此处也正处在文曲星位，北斗之转动，皆以此星为中心。