你考西哲的古，我考东哲的古！咱两在这里对个帐！经纬你认为是地球仪出现后才有的？这你就忽视了经纬罗盘的坐标系了，经纬罗坐标系与阴阳本原，天地父母，在麻将围棋中就有了！围棋早于《道德经》，也有可能早于易经，它可能是与河图洛书同时代的。
对西方哲学的发展脉落，以真理，真相为线索去清理，这是一个很好的思路，从柏拉图的理念→上帝→水本原→火本原→原子→牛顿的质量属性的物质→康德的星云的单纯的质量粒子→黑格尔的绝对精神，《亚里士多德》的一太，四因说，形式逻辑，是个意外！
这都是在找真相，并试图从真相中，从现象中去找到那个本质，一切由其而来的如来！结果，如来没找到，却找到了《金刚经》的，一切有为法，如梦幻泡影，如露也如电，应作如是观的存在即合理的众生平等了。《道德经》在一太之前，弄了个空无的0的白板囗来，
并在空无的白板囗之前，又弄出个虚中虚的回来，它象真空，虫洞，弯曲的具有吸引力的时空，佛教悟空，而似乎有了轮回的观念，以及多重宇宙，而有不同的世界！
而注重现实世界的儒家思想，不语乱力怪神，便有了建设好此岸世界而不寄望于彼岸的仙佛世界的思想。马克思在这一点上，与儒家思想具有一致性！

古人早就讲过了，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中！
人心惟危而惟精，以致精致同一而排异，至今发展到了精致的利已的远离自然的文明的茧房，这茧房带领人们奔向了外太空，当然，这是建立在道心惟微而惟一去溯本求源，而道可道地不断打破砂锅，问到底的精神与反常道的勇气，而闻道曰损，损之又损，以致无为，无为而无不为的基础上的。
允执厥中的量力而为，适可而止，顺应自然，和谐共生，全面发展，相对于那种偏执近魔的蛮，反到是吃不完的亏，受不完的气的。
极端不一定就是不好，中庸和稀泥就不一定是好的！