灵源大道歌讲义节选 阎玄泰
“皆由虚淡复精专，便是华胥清静国。”整个这个“过程”当中，这儿就又说到“性功”了。“虚淡”，什么虚？心虚。怎么淡？情志恬淡。恬淡虚无复精专，“精”就是要精一，“专”就是要专致，专气致柔，就是不变题目。过去的祖师有句话就是整个修道的过程，实际上就是“一个功夫”。这个功夫就是《道德经》说的“多言数穷，不如守中。”一个“中”字全部概括了。还有《紫薇讳》，“道法本无多，南辰贯北河，都来一个字，斩尽世间魔。”有的版本是三个字或者是五个字或者一个字，其实就是一个字，“中”字。紫薇是中天，其实就是“中”，说的很清楚了，“南辰贯北河”就是水火既济。“道法本无多，都来一个字”就是“中”字，“中”才是真正紫薇的面目。
“便是华胥清净国”，华胥就是《列子》里的故事。黄帝白天睡着了，梦游到华胥之国，那个国家没有师长，百姓没有嗜好与欲望，都很和谐，就是一种“理想国”。就类似清代有个小说叫《镜花缘》，《镜花缘》里有一个轩辕国，道理一样的。“一梦到华胥”，那是所谓的梦，是理想状态。但是这种存在不存在呢？你只要身心当下清静安泰，当下就在华胥。当然这还是说“理”的，究竟意义上得我们真正成就才能够实实在在真正在华胥，所以“理”和“事”不能偏废。
就好比一些学佛的人说“往生西方极乐世界”的问题，说极乐世界到底有没有？有一些禅徒就说“极乐世界不存在，我们当下清净了当下就是极乐”。但是你可注意，那你当下在北方喝的水和在南方喝的水味道一样不一样？“理不能碍事”呀，那是两回事。我们之所以在这个娑婆世界、南瞻部洲亦或者种种形容这个世界，我们在这个世界，那你是不是真实的能感受到？南北到底有没有差异？都是真实存在的。从“理”上说是一，但从“事”上说为异，非一而非异。最终你既然有“这个”世界，就有那个“他方”世界。
“这个”世界无非是所谓的“五浊恶世”，都是我们的劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊的“共业所感”，而那个地方是“清净的愿力所成”，至于叫“西方极乐世界”也好，叫“东方清华长乐界”也好，无非名词不同，东往西还或者东西往复都是一个。你认为是什么界，就是什么界，关键是你所能感受到的环境完全是由你的修持而“感”得的。就说地狱有没有呢？有的人说，那当下就是地狱，那是从理上说。但究竟有没有地狱？有与没有是两头话，你造了那个业必定会受那个苦，可不光是现在，也是真实不虚的。