穷寇莫追和宜将剩勇追穷寇，放在一起就是告诉我们，具体问题具体分析，追不追要看情况。
劝善惩恶和劝善即为恶，放在一起还是告诉我们，具体问题具体分析，不要二极管哦。

劝善，善越来越多，因此，劝善是善

劝 是指挥别人去做事
要让别人为善 就要自己去做到
自己做不到 还要别人做到

具体问题具体分析，不加对象的劝善就是恶，儒家讲究个中庸，不要过度，对什么人讲什么话

劝善，即是A劝B要为善，
因为：B为善的对象是集合S，（集合S为人类或者说世界的客观总体）
又因为：A属于集合S
所以：A劝B要为善，包含着“A劝B要对A为善”。
说大白话，就是A对B说：你也要向我为善。
所以：劝善即为恶
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以上是这句话的逻辑推理过程，不过这句话或者说这个推导过程有问题。
那就是【思想】属不属于集合S，或者说【A劝】本事是一种思维逻辑，而非向善的对象（并非B为善的受益者），那么这句话还成立吗？
我的答案是：这句话有其特定的适用场景。

我上个号也主要说这个

劝善表面上看是个善举，但是也要知道“未经他人苦，末劝他人善”。有的时候“劝善”也会伤人的。
比如沙白去瑞士安乐死，就有很多人劝善，给她鼓励，让她活下去。结果让她情绪失控，甚至飙出了脏话。

理性的人，在没有完全了解劝诫对象的处境前，不会轻易劝善。

知行合一才是真善

道德绑架只会让恶不断地滋长，不了解实际情况请不要劝受害者宽宏大度！

具体问题具体分析吧。有个人就知道骗人，玩人，抢。另一个人劝他不要太过分，适当共同分享能够增加凝聚力，他不听，结果众叛亲离了，太恶的人也没有好下场，盗亦有道。

有些人自己不能以身作则，那么好的东西自己不做，只要别人去做，这类道德贩就是骗子的类型