阴与阳是共存的。也是一个平衡。我们的祖先很聪明，既然有阳法，就必然创造一种阴法来互相制约，互相平衡。道法才可以得以流传。这也是我要写这篇文章的目的。
“阴山法”的能量最强，最猛，最快。因为本身法术都是使用“阴性能量”，而“阴山法”的“阴性能量”是最强最直接的。

但如果使用过多，使用的法过大，多法师本身是有影响的。因为人是“阳人”，与太多“阴性”接触，人体就会发生一些改变。我见到的一些学“阴山法”的法师，眼睛都是“蓝蓝的”，有点阴森。脸部也自然流露一些“黑气”。住的房子都是比较低，比较黑。往往住的地方附近是“坟地”或者以前曾经是“乱葬岗”。这也许是冥冥中的一种注定吧！

“阴山法”请的是“阴山老祖”为主神。配合六丁六甲，五营兵马、阴兵阴将、三魔真君、鬼仙大帝、地府王爷、盘古大王、三山九候、五鬼大王、通天教主等神灵来办事。
而使用的“阴山符”都是以黄纸墨字，或者白纸墨字，很少用“朱砂”。这就是注重“阴”的结果。

“阴山法”虽然流传不广，但不代表这种法会被人遗忘。这种法往往韧劲十足，生命力极强。我衷心希望“阴山法”能重见光明，发扬光大。

道教是我国的本土宗教，历史悠久，源远流长。由于华夏大地地大物博，人情风貌又各不相同，加上历史的变迁更迭，造成了很多道家人才的分布不均一。在历史的变更中，许多修行者迁移移动，如同星罗棋布一般，遍布大江南北。

有深山隐居者，也有闹市街巷隐居者，从明面上来看，若修行者自己不吐露身份，通常外人不知。他们都是在隐秘中秘传道术，于是产生了异彩纷呈的道家法术流派，这些法术流派继续流传，便分散出来许许多多的支脉支派。

准确的说，有些分支教派又融合地方民族特色，便形成了具有地域文化形式的宗教，人们通常称之为民间法教，亦属于道教宗派的关键派别。正是这些许许多多的教派，组成了华夏道教的大家庭，缺一不可。
当然，民间法教与官方道教的关系是千丝万缕的，其思想也一样，都源道而生。

他们同样都有“山相医命卜“五术流传，但与道教不同的是，法教重法，重实修，更看重的是实用，但缺少了许多官方道教所必须的证书证件一类。
法教所学之法通常都体现在替人驱邪镶镇、改善风水、调节命运之上。传承方式也各有不同，没有固定的道观地点，大多都是师徒相承，代代流传。而阴山教派，便属于这样类别的民间法教，其教派庞大时，弟子满布天下，东南亚、南洋更是阴山教派的宗坛地，一度香火旺盛，传承极广。

香港影视里，常见的茅山道士，其实是茆山或者闾山法脉传承，亦属于法教的范畴。
今天要提的阴山法脉则比较特殊，近代以来，虽然传承减少，几乎不为人所知。
阴山派，前身是茅山法，结合了巫术，融合了“闾山、茅山、普庵”等诸派的改良，集合鬼术、妖术、蛊术等的精华，形成了阴山法。是在前人道派的基础上独创的教派，其法术体系独树一帜，一度成为阴法中最强。