●须知吾人自无始以来, 所作卝噁业, 无量无边。《华严经》谓：假使恶业有体相者, 十方虚空, 不能容受。岂泛泛悠悠之修持, 便可消尽耶？

所以释迦、弥陀两土敎卝宔, 痛念众生无力断惑, 特开一仗佛慈力, 带业往生之琺卝门。

其宏慈大悲, 虽天地父母, 不能喻其恒河沙分之一。只宜发惭愧心, 发忏悔心, 自可蒙佛加被, 业消身安耳。【书一】十二

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带业往生，无需像他宗自力竖出三界，不必断尽见思惑。只需伏惑，或不影响临终正念……

注：若能修至观行位初品，证最浅伏惑事一心不乱，即可入决定往生之流。即上中六品生。

带业往生横出三界，因极乐无恶道，故噁人（包括名字位人），须临终忏罪，恢复善人身份，便可平行转生，从娑婆凡圣土平行转生极乐凡圣土。这属于第二类临终念佛忏罪往生，即下三品。

下三品生，虽生前未修至伏惑定心，但临终仍不可令烦惑现行，不然会影响往生。
烦惑现行之时，障碍自佛，亦障弥陀他佛，现行的当下是不能往生的。
印祖提倡临终助念，就是自他二力等氛围下，令临终人正念不失，烦惑不扰相对净心即可……

然后，是继续念佛转心忏罪……，当发或重发菩提心……，如是念佛灭罪迅速……

第二类临终念佛忏罪往生，是必须忏罪的，忏恶道诸罪……
如《观经》经文所言：“善男子，以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。”

有些念佛人常忽略，以为临终念佛，且愿生极乐，便可往生……
误以为口念弥陀圣号，就能自动灭罪，其实没这么简单……
发菩提心，生大惭愧心忏悔心，对于第二类往生人来说，至关重要！

南无阿弥陀佛

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