活生生表露。万有之上帝啊。愿我在你的枝子里。

若你选我打斗，则无人可匹。万军皆成灰。
这红尘必须滚一滚，在我回到天上之前。

你要造时势，我帮你造。一骑绝尘

因为不是我在有为，是你。
天人合一嘛。
因为你，而我荣耀。因为我，而你荣耀。

感觉我已变为一颗人参。全部可吃。都是滋补
我就是中药。
无须剔除，整体可吃。

吧友曰，可以看得出来，苏享猫一个字一个字把和翟辛新在一起的经历打出来，心理是多么煎熬！

中土佛法史上，这种事更是层出不穷，比如达摩大师是有大神通的，都能够一苇渡江，可最后自愿饮毒而死；二祖神光也是坦然接受了县官的恶意判罚，被砍头而亡；乃至近代的南怀瑾先生，临终时也是坚持不去医院，最后拗不过弟子们，在医院里也是禅坐，最后寂然圆寂。
后来南怀瑾先生在《易经杂说》中就讲到了：
印度的禅宗二十四代祖师师子尊者，预知宿报而应劫被杀。后世密宗的木讷尊者，具足六通，也自甘为嫉者饮毒而亡。此外，如耶酥的被钉十字架；希腊的大哲学家苏格拉底饮毒受刑；孔子困于陈、蔡，厄于鲁、卫之间，其所遭遇的艰危困顿，唯仅免于死而已。
真正得了道的人，一定能“吉凶与民同患”。真正得道的人，不但不用神通，而且灾难来时能够躲得开也决不躲。在佛学的名词这叫做“应劫”。劫数一来，该杀头的时候，便伸出头来让人杀，痛快地杀，这就是得道的人。真正得道的人，跟普通人一样。为什么呢？“吉凶与民同患”。民不是光指老百姓，而是一切众生。用现在的话讲，就是好的、坏的，人家共同平等，不因为自己有神通、有本事，而享有特殊的遭遇。
这本《易经杂说》真的是悟道的高阶之作，值得全书划线，虽然是讲《易经》，但中间掺杂了对儒家和佛家、道家融会贯通的圆融智慧，是真的具有普世意义大善之作。
此书让上百万困扰于悟道困境、生活困境、情绪困境的人，从天然智慧上获得启发和解脱，从此气场改变，气运跟着也变了。这是南怀瑾说的