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娜乌西卡吧
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作品内隐含的复仇倾向。
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春之哈娜
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如图所示,土鬼的人民其实很渴望世界的毁灭,就算这毁灭也包含其自身的毁灭。为什么呢?虽然下文查鲁卡也认为这是土鬼教义造成的结果,但有一点不可以忽视——战乱、重税与石化病这些世界所施加的痛苦是切实存在的。可能有人会说,这些都只是在土鬼统治下的特殊地区的特定的沉重压迫,不是不能通过改革来改变的啊?可娜乌西卡已在第七卷提到,痛苦永远不可能根除,因为根除一项就会有新的一项痛苦到来,人无法清楚所有痛苦,因为人归根到底其存在形式是有限的。所以,这份世界强加于人的痛苦就为我们开启了接下来的讨论。
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1楼
2024-10-30 11:34
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生命起于其相对于物质的能动,因此,面对世界的必然的压迫,一种怒火、一种欲望开始燃烧于人的体内,为什么我们必须要忍受世界强加于我们的沉重?为什么我们就必须要受到这世界的裁杀?不!我们无法忍受,我们痛恨这个世界,我们要向这个世界复仇!战胜这个沉重的世界,烧毁这个邪恶的世界,让这一切全部化为乌有。而这怒火,在作品中的体现正是巨神兵 。巨神兵的正式出场正是在娜乌西卡调动起土鬼人民的欲望后,这个毁灭之神被交与了娜乌西卡的手中,好好看看吧,巨神兵之力的具体形象。烧毁山川、烧灭生命,甚至在旧人类时期烧毁了整个世界。
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2024-10-30 11:36
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可以说,巨神兵就是人类的向这个世界复仇的毁灭欲的具现化,一个巨大的人,用了七天,烧毁了这个被人类所痛恨的世界。而且,没错,巨神兵的灭世就是人类文化中一直存在着的末世论的变体,在末世论的概念下,设想了一个在旧世界毁灭后极为纯粹的、永恒的、不朽的新天新地,这正是人类对于战胜世界后复仇得胜的设想,完全属于精神的纯粹的世界。
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2024-10-30 11:36
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现在,让我们来看娜乌西卡对于巨神兵的处理。很多人会忽视的一个隐秘的细节是,娜乌西卡为巨神兵命名了,命名为【奥玛】。按照第七卷中牧羊人的说法,奥玛的含义为“无垢”,正是对于纯粹的精神世界的体现。娜乌西卡的命名,除了给予巨神兵一个约束与期望外,其实也正合巨神兵本身的特点。
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4楼
2024-10-30 11:37
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而娜乌西卡会这样命名,是否就只是像正常的赐名一样,是为了训诫被命名者给其一个指定的追寻的道德目标呢?在第七卷中,牧羊人提到了另一种可能性,娜乌西卡有可能是为了向自己的母亲复仇,所以才给一个会烧毁世界的怪物命名为【无垢】。为什么烧毁世界被等同于了向母亲复仇呢?原来,在前文提到,娜乌西卡的母亲并不爱她,在面对自己亲生的子嗣时,却在某一特定时刻表现出了比面对陌生人更冷漠的无视。面对娜乌西卡的呼唤,她的母亲却无视了她,不是回应也不是敌视而是无视。这种漠视正体现人面对世界时被其不可知震撼的无力感,再加上十一个娜乌西卡的兄弟姐妹被这个母亲吞噬而死,娜乌西卡母亲的形象在此与前文的那个沉重的世界产生了重合,这个母亲正是吞噬生命的大地之母,也是牧羊人认为的娜乌西卡的复仇对象。
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5楼
2024-10-30 11:37
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而在第七卷,这个死亡的母亲正是由牧羊人的伪像所引出。牧羊人的伪像虽是假冒,但反而被娜乌西卡认为具有属于其母亲的死亡的气息,也就是说,牧羊人的形象在此与那个母亲的形象达成了等同。而面对牧羊人的母亲形象,娜乌西卡选择了抛弃,抛于脑后,也就是说其母亲同样被娜乌西卡所抛弃。娜乌西卡是否要用巨神兵来同样的进行复仇尚不可知,但其对世界的战争却还是实实在在的存在着的。对于娜乌西卡来说,这股复仇的欲火同样暗藏于其心。
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6楼
2024-10-30 11:37
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好了,以上就是作品内暗藏的复仇倾向了。而且,这种复仇倾向要得到转化,要不然就会变得与旧人类一样了。旧人类已经通过工程毁了一次世界了,再重复一次也没意思了。所以,接下来就属于娜乌西卡所开启的对世界的战胜了。
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7楼
2024-10-30 11:38
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分享Игорь Корнелюк的单曲《Воланд (沃兰德)》:
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10楼
2024-10-30 11:40
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