答：请大家鼓一下掌。请大家跺一下脚，这样跺。请大家抓一下耳朵。请大家哈哈笑，哈哈哈笑。请大家摇头，挥手。刚才这一切的动作要不要脑袋指挥啊？（要）对，脑袋指挥，是不是可以有无量的指挥啊？（是）好。我再问大家一下，刚才这无量的动作在没有做之前，它在不在？如果不在的话你脑袋也想不起来，是不是？脑袋想起来它也做不起来。所以在哪里？在心里啊？在心里你还想活吗？是不是？不在心里，那怎么又变出来了？所以这无量的动作、无量的思维，不能讲它在，也不能讲它不在，叫不二法门。在的话，你还想活吗？不在的话你想不起来。这就是妙，这是我们自性的妙。既在又不在，又没有任何形相，它还变现出来，所以我们能不能给它量化？但是不量化我就开不得口啊，勉勉强强、强词夺理，给它个量化叫「一」，对不对啊？它既不是一，也不是不一，叫「一」。那么我们这个思维活动，是不是可以量化？是无量的。我们行为动作是不是可以量化？也是无量的。这是不是三个阶段呢？是不是三个阶段？我们强行把有形有相的变成「三」，把半形半相的变成「二」，把无形无相的变成「一」是不是？从「三」反闻到「二」，从「二」反闻到「一」，叫在相见性，明心见性了，原来天地万法就是这个「一」，不能分你、我、他，叫同体大悲。从「三」到「二」到「一」，你能明白了，你就已经了生脱死，叫见性，懂吗？可是我们要见这个性，有意义吗？有价值吗？我倒是解脱了，不需要六道轮回了，有意义吗？那无量的众生是不是我们生生世世的父母儿女？从性上来讲，是不是都是我自己？所以我们要不要去度化他们？所以从「一」到「二」到「三」，叫明心。明什么心啊？天地万法都是我，我要度众生，修菩萨的利他功德。明白这个道理叫「四」。「一二三四」，懂吗？