《印光大师文钞》中言：
“念佛之人，当存即得往生之心。若未到报满，亦只可任缘。倘刻期欲生，若工夫成熟，则固无碍。否则只此求心，便成魔根。

倘此妄念结成莫解之团，则险不可言。尽报投诚，乃吾人所应遵之道。灭寿取证，实《戒经》所深呵之言。

(《梵网经》后偈云：“计我着相者，不能生是法。灭寿取证者，亦非下种处。”）

但当尽敬尽诚求速生，不当刻期定欲即生。学道之人，心不可偏执，偏执或致丧卝芯卝炳卝狂，则不唯无益，而又害之矣。

净业若熟，今日即生更好。若未熟，即欲往生，便成揠苗助长。诚恐魔事一起，不但自己不能往生，且令无知咸退信心，谓念佛有损无益，某人即是殷鉴，则其害实非浅鲜。

祈将决定刻期之心，改作唯愿速往之心，即不速亦无所憾。但致诚致敬，以期尽报往生则可。无躁妄团结，致招魔事之祸。”

注：念佛人至少须修至观行位初品，得最浅伏惑事一心不乱，即最浅伏惑念佛三昧，之后才有商量余地……。
未得此阶位，几乎都是名字位散心念佛人，千万不可躐等而求，否则，必至着魔退道，甚至枉送性命。

注：台囧弯某琺卝师，曾提出“以充满感情的语言祈祷，就能见到阿弥陀佛，并可随意依自己喜欢的方式提前往生……”，
结果，真害人了，害一个年轻女信众，堕楼身亡。（实是遭遇了大魔障造成的）

注：某师答问中，也有个特殊案例，一家四口，把自己埋在后院地里，至心念佛，死而无憾……
多么愚痴，不知是听了哪位“大德”的开示……

注：若想第一类往生，必须先解决见佛问题。因为，只有先见佛，才能有后面往生诸事。见佛，绝非本源门所言，纯他力见佛。
见真弥陀化身，是须具三力的，如般囧周经所说。所以，必须修出最浅伏惑念佛三昧的功夫，才可能在三昧定心中，观见弥陀化身……。另外，只有得伏惑定功，才能修出定善，才能真正忏净恶道诸罪的，才具见化佛资格。《妙宗钞》判卝决定往生最低阶位，观行位初品，其实要涉及很多方面的。

不可盲目舍寿往生，否则极易遭遇魔障