《超言绝相，精思诚欲》
主天师张志标
超言绝相：神隐隐于口，仙隐隐于身。
精思诚欲：佛隐隐于心，圣隐隐于志。
参考解释:
一、超言绝相：神隐隐于口，仙隐隐于身
超言绝相：“超言”指的是超越言语，即某些深刻、神秘的真理或境界是无法用言语来完全表达的。“绝相”则意味着超越表象，不执着于外在的形式或现象，而是追求内在的本质或真理。
神隐隐于口：“神隐”可以理解为神的隐逸或神秘莫测的状态。“隐于口”则指神通过言语的节制、深沉或含蓄来表达其神秘和智慧，不轻易泄露天机或真谛，而是让人们在言外之意中去领悟和体会。
仙隐隐于身：“仙隐”指的是仙人的隐逸或超凡脱俗的状态。“隐于身”则指仙人通过修炼身体，达到与天地自然合而为一的境界，身体轻盈飘逸，仿佛能够超脱世俗的束缚，展现出超凡的能力和智慧。
二、精思诚欲：佛隐隐于心，圣隐隐于志
精思诚欲：“精思”指的是深入的思考和冥想，通过专注和内心的宁静来洞察事物的本质和真理。“诚欲”则可能指真诚的愿望或追求，即内心真正渴望和追求的东西，它是推动人们不断前行和成长的动力。
佛隐隐于心：“佛隐”指的是佛教徒或佛陀的隐逸或超脱世俗的状态。“隐于心”则指佛教徒通过内心的修行和冥想，逐渐摆脱世俗的烦恼和执着，达到内心的平静和智慧。他们注重内心的修炼和净化，通过不断的思考和领悟来洞察宇宙真理和生命本质。
圣隐隐于志：“圣隐”指的是圣人的隐逸或高尚脱俗的状态。“隐于志”则指圣人通过坚定的志向和信念来追求真理和正义，他们不受世俗的干扰和诱惑，始终保持内心的清明和正直。他们的志向高远而坚定，是推动社会进步和人类文明发展的重要力量。
综上所述，这两句话通过神、仙、佛、圣四种超凡脱俗的存在与不同的隐逸方式相联系，展现了中国古典哲学中对于内心修炼、追求真理和智慧的理想境界的向往与追求。