我很喜欢这个角色，因为他贴合我的理想。不是指杀人，而是尽可能的救人。
不过在最后圣杯那先杀200再杀100而杀了300人的幻象使他内心崩溃，实是令人惋惜。假诺他了解概率学，应该就不会如此。
因为人智是有限的，知识也是有限的，不能了解到自己的行为放在以后看是对是错的。正如战场上救下阿道夫的士兵，不能将此带来的部分后果加在他身上。
蝴蝶效应，很常见也通常被理解错误的理论。至少我没有见过真实理解的言论。
轻轻碰下空气中的一个气体分子，它每秒约与其它气体分子碰撞65亿次，而这65亿分子又与其它分子相碰，显然，影响是指数增长的。（受限于传播速度）
可见，微观上，在数天内就将完全变化。但对于宏观，分子实在太小，二者间有没有中介我不知道，微小的影响能否体现我不清楚，不过有很大把握。
且确定会有其它途径影响，只是时间要晚一点，就人人境遇改变。
（没考虑电磁波（含光，引力）类影响，因为我所知甚少，不能妄谈。）
历史由巧合与必然构成。当然，“必然”是指概率极高的事件，以至于发生100次，都是一样的情形。
每个人的基因就是极大的巧合，这是显然的一种。
封建时的长期暴政就必然导致农民起义一样。
马钉失国，蜀为魏亡，巧合与必然也。
回到正题，由此可知，人一言一行也许都决定以后世界上千万亿人性命。然不可知，常人最多只能预料几次行为带来的影响的影响的影响……。
或一次忠义，千年有正面影响，如关羽类。
既然如此，尽可能的判断怎样做是好的，尽力去做，便是好的。不必承担不可料的，如要承担，天底下有多少人要背罪。
切嗣的观念实际上是功利幸福主义的变种，以人命计算得失，同时一定程度上考虑了间接影响。“如舞弥的生命很重要。”他的想法对不对，还要看功利幸福主义对不对。
功利幸福主义的追求是：最多人的最大幸福。
对应的，我们一般认为，1000人的凌迟生活是不如999人的安乐生活的。
我第一次了解这个思想，是小孩子时想要知道如何做才是最好的正义。然后自己琢磨出来的，越能帮到更多人就越好，然后几天又补充了最大幸福，得到了一模一样的定义，我从心里是偏袒它的。
第一次见这名，是网友的评论，就觉得功利幸福主义这个名字配我想法太合适了。同时见到说它是考虑“最多人的幸福”，想着这还不如我专业，难怪评论里风评不好。
后来一次见科普，发现定义与我所定一模一样。
我的了解也就这么多，只能凭自己所想说了。
那么，世界上所有事物都可以转化成幸福这一单位来衡量吗？
高兴，兴奋，成就感，满足感，等正向的感情可以归到幸福之中。M（广义些的）这种受到肉体或精神上痛苦而得到愉悦感的，姑且把这愉悦算入幸福。
首先是正义，公平，节操等，这些精神上的，抽象事物。
可以发现，这些事物的本质是为幸福服务的。正义是群体所为共同利益而设立的思想，代表就是法律，当然，法律本质是维护统治阶级利益。
反面的便是小动物报恩这种天然正义，实际这是演化的优秀选择，“帮你的活着，容易还帮你。”成了互助链。
使人受苦的思想，总是在消亡。留下的，总是使人幸福。
正义的体系下，总保护了“多数”长久的利益。
在古代，皇帝的命被普遍认为大于10个农民。不是因为皇帝对更多人有好处，而是天生的比他人更重要，又如印度种姓制度，人有贵贱，时代与地区的正道，正义，总在变化。
而功利幸福主义是一种科学的思考正义，可以说是不受时代环境的人文影响。算是本质正义。
然后是物质上的，显然，可以。
人首先是爱自己，然后从亲近的开始，爱家人，爱朋友，……。现代，我们认为他人的生命是重要的。实际上，我们不只超脱了国界，肤色的界限，我们甚至认为动物的命也是重要的。如果吃肉可以不杀动物，基本上没人愿意要它们的命。
像吃光，不折磨杀死，尊重生命这种话，自己想的是安慰略有负罪感的良心，大多是道听途说的人。
将心比心，就知这不过是屁话。
一切有智能的，都有它
不过在最后圣杯那先杀200再杀100而杀了300人的幻象使他内心崩溃，实是令人惋惜。假诺他了解概率学，应该就不会如此。
因为人智是有限的，知识也是有限的，不能了解到自己的行为放在以后看是对是错的。正如战场上救下阿道夫的士兵，不能将此带来的部分后果加在他身上。
蝴蝶效应，很常见也通常被理解错误的理论。至少我没有见过真实理解的言论。
轻轻碰下空气中的一个气体分子，它每秒约与其它气体分子碰撞65亿次，而这65亿分子又与其它分子相碰，显然，影响是指数增长的。（受限于传播速度）
可见，微观上，在数天内就将完全变化。但对于宏观，分子实在太小，二者间有没有中介我不知道，微小的影响能否体现我不清楚，不过有很大把握。
且确定会有其它途径影响，只是时间要晚一点，就人人境遇改变。
（没考虑电磁波（含光，引力）类影响，因为我所知甚少，不能妄谈。）
历史由巧合与必然构成。当然，“必然”是指概率极高的事件，以至于发生100次，都是一样的情形。
每个人的基因就是极大的巧合，这是显然的一种。
封建时的长期暴政就必然导致农民起义一样。
马钉失国，蜀为魏亡，巧合与必然也。
回到正题，由此可知，人一言一行也许都决定以后世界上千万亿人性命。然不可知，常人最多只能预料几次行为带来的影响的影响的影响……。
或一次忠义，千年有正面影响，如关羽类。
既然如此，尽可能的判断怎样做是好的，尽力去做，便是好的。不必承担不可料的，如要承担，天底下有多少人要背罪。
切嗣的观念实际上是功利幸福主义的变种，以人命计算得失，同时一定程度上考虑了间接影响。“如舞弥的生命很重要。”他的想法对不对，还要看功利幸福主义对不对。
功利幸福主义的追求是：最多人的最大幸福。
对应的，我们一般认为，1000人的凌迟生活是不如999人的安乐生活的。
我第一次了解这个思想，是小孩子时想要知道如何做才是最好的正义。然后自己琢磨出来的，越能帮到更多人就越好，然后几天又补充了最大幸福，得到了一模一样的定义，我从心里是偏袒它的。
第一次见这名，是网友的评论，就觉得功利幸福主义这个名字配我想法太合适了。同时见到说它是考虑“最多人的幸福”，想着这还不如我专业，难怪评论里风评不好。
后来一次见科普，发现定义与我所定一模一样。
我的了解也就这么多，只能凭自己所想说了。
那么，世界上所有事物都可以转化成幸福这一单位来衡量吗？
高兴，兴奋，成就感，满足感，等正向的感情可以归到幸福之中。M（广义些的）这种受到肉体或精神上痛苦而得到愉悦感的，姑且把这愉悦算入幸福。
首先是正义，公平，节操等，这些精神上的，抽象事物。
可以发现，这些事物的本质是为幸福服务的。正义是群体所为共同利益而设立的思想，代表就是法律，当然，法律本质是维护统治阶级利益。
反面的便是小动物报恩这种天然正义，实际这是演化的优秀选择，“帮你的活着，容易还帮你。”成了互助链。
使人受苦的思想，总是在消亡。留下的，总是使人幸福。
正义的体系下，总保护了“多数”长久的利益。
在古代，皇帝的命被普遍认为大于10个农民。不是因为皇帝对更多人有好处，而是天生的比他人更重要，又如印度种姓制度，人有贵贱，时代与地区的正道，正义，总在变化。
而功利幸福主义是一种科学的思考正义，可以说是不受时代环境的人文影响。算是本质正义。
然后是物质上的，显然，可以。
人首先是爱自己，然后从亲近的开始，爱家人，爱朋友，……。现代，我们认为他人的生命是重要的。实际上，我们不只超脱了国界，肤色的界限，我们甚至认为动物的命也是重要的。如果吃肉可以不杀动物，基本上没人愿意要它们的命。
像吃光，不折磨杀死，尊重生命这种话，自己想的是安慰略有负罪感的良心，大多是道听途说的人。
将心比心，就知这不过是屁话。
一切有智能的，都有它
