内有食廷璋之芋，克日西行句，老人便意其尚未断荤。乃问：“汝吃素否？”答曰：“吃花素。”老人作色呵斥曰：“倒架子，如此大通家，尚不以身作则吃长素，何能感卝化他人？”厉声大吼，居士欣然乐受。不但毫不介意，实在心悦诚服。次日上卝书请老人继续编辑《净土圣贤录》，自愿助成。于见面受呵之慈训，表示万分感激，叹为名不虚传。

老人见其知见纯正，文笔超妙，尤且虚怀若谷，殊为末卝世罕有，遂请编《观世音菩萨本迹感应颂》。自是函件往来，益臻款密。乃执弟卝子礼，求老人授皈依，赐琺名。老人仍令名止净。民十六七年，避难沪滨，聂云台居士请编《历卝史感应统纪》。二书次第流通，凡具正知见之缁素，皆叹其佛理高深，文学精粹。潘对凫老居士，再请撰《佛卝学救劫编》。

三卝书编成，皆印老人料理排印。即四大名山志之印行，居士亦各有辅助，老人序中亦述大概。民二十五年，在报国，再求老人亲授菩萨戒。因昔年奉老人命，自在佛前受过。居士虽具人难企及之学问道卝德，而虚怀谦下，逢僧必拜，见佛必礼，通身放下，恪守在家白衣，为皈依三宝弟卝子之身分，不存丝毫骄矜傲慢，尤为今人所难能。又虽法法融通，而修持唯谨，全同愚夫愚妇之老实念佛，一心求生西方，毫不游卝移。

幸三宝加被，宿业净行两相感卝召。将往昔杀生食肉、恼害众生之恶业，必使将来生生世世，堕卝落三途之后报重报，转作即今之现报轻报。以便即生了脱，径往西方，故致近多年来，常多病苦。请查戒贤、玄奘二古德事实，自信斯言非妄。因森常侍印老，与居士复有乡谊，平常小事，多与通讯，故知之颇详。今但叙其大要，至每日定课，精进卝修持，与兼行世善，竭诚维护三宝之一切细则，均无暇备述。

迨民二十七年五月，避难庐山牯岭黄龙寺，又大病。至闰七月，病稍间，仍奄卧不能握管，便口授，令外孙代书，函告病时经过，与今后急求解脱，早得生西。但念九华志未出，乃有如不即往生，望先读为快等意。森念衰残至此，知非卝人世久客。十月得福海师函，知已西逝，时年六十三岁。至二十八年，查宾臣居士，将同卝居寺中之姚半僧居士，致乃兄函乃兄姚节卿，为居士门生。抄寄，藉悉居士生西详情。

函云：九月初一日指二十七年阴历，招弟至前，以后事相属托。继则莞尔曰：今早梦见佛来，遍身璎珞，相好光卝明，向余曰：我来看汝。余即礼拜，少顷便醒。毋乃世尊慈悲，特来安慰我耶？若更得示现接引，令我带业往生，则大幸矣。语已，即合掌曰：西方再见。自是不复开声，唯专心默念佛号，至初三早七时，安详西归。通身冷透，头顶犹温。入龛时，遍身柔卝软如棉，俨若老僧入定状，面色光泽逾平时。正所谓诸根悦豫，正念分明，舍报安详，如入禅定。

缁素见闻，肃然起敬，叹为希有。留寺念佛七日，依律火化，骨灰尚存黄龙寺中。森谓以如是因，感如是果，得如所愿，满菩提愿。愿见闻者，发菩提心，同念佛号，同生西方。将来七宝池中，得与居士把臂共行，同为弥陀之弟卝子，闻法证忍，同度娑婆之众生，以满居士之愿，而为之记。复说颂曰：

吁嗟净公，琺卝门金汤。具正知见，安分循常。遍研经藏，深入佛祖堂奥。示现白衣，坚守祇园边疆。每嗟末季，缁素多忝乎厥职。力倡莲社，必依僧伽作纪纲。宗说兼通，堪称外护之翘楚。安僧卫法，益叹龙象之无双。法法圆融，单提契理契机之净土教。门门畅达，直往易行易到之极乐邦。今既瓜熟蒂落，果蒙西方教卝主亲接引。尤冀速证无生，不违本愿，即回娑婆，护持三宝，普度众生作慈航。

（续编下附录·许止净居士往生记并颂）

真正念佛之人，必先要闲邪、存诚，敦伦、尽分，诸恶莫作，众善奉行。尤需明白因果，自行化他。