好心晴三部曲
壹:通明之书
一.歪风邪气
李四说:现在有人说秦桧是人才 ，我该怎么理解？
张三说:秦桧陷害忠良 ，不能算是人，人才更是无稽之谈， 它只能算个***。
岳飞是忠臣良将，在国家危难之际，千古流传的民族英雄 。
假如岳飞没有被秦桧害死，岳飞一定还会带着宋军攻打和消灭金国 。而不是岳飞被秦桧害死 ，宋朝才得以保全。
秦桧害死岳飞的主要原因有俩个，一个它本来就是个遗臭万年的玩意儿，二个它明知道岳飞是个忠臣 ，早晚得把自己弄死 ，结果先把岳飞除了， 自己苟活于世。
二.做人标准
李四说:什么是美德？
张三说:在公交车上给病弱的老人让座是美德 ，给健康的老人让座是道德也是美德，美德是道德和良知在一起的统称。
李四说:怎样才能做一个合格的人？
张三说:不违背道德和良知 ，遵循天理。
道德是精神层面的， 良知是心灵层面的。
李四说:怎样看待善良和正义？
张三说:不违背道德和良知体现出来的品质。
李四说:真理 、公理和天理分别是什么意思？
张三说:真理是少数人认定的正确道理。
公理是人们认知上普遍认为的道理。
天理是人们最应该遵循的正确道理。
三.正确思想
李四说:无论我说什么 ，都有人反驳我 ，跟我说一个人一个想法 ，我该如何理会？
张三说:对与错是根据事情的本质而决定的， 而不是根据人的想法而决定的。
一个人一个想法这句话本身就有问题，有的东西对的就是对的，错的就是错的。非拿错的当成对的，或拿对的当成错的 ，那到底什么是对的 ，什么是错的？
明明知道是错事却还去做不可怕，因为最起码还知道这件事是错的。
可怕的是拿错事当成是对事去做 ，那是最可怕的， 因为他已经不知道什么是对 ，什么是错了。
李四说:恶人真的有恶报吗？
张三说:恶人肯定有恶报 ，就算没有 ，那只是世人没看到而已。
李四说:把坏的都当成好的 ，怎么样，以后眼里就没有坏了。
张三说:好就是好，坏就是坏。把坏都当成“好”，那真正的好又该如何对待，是不是太不公平了 ，只会适得其反，恶性循环。
或曰：“以德报怨 ，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨 ， 以德报德。”《论语 ·宪问》
一些不违背做人原则和道德本质的人物事故可以没有正恶是非和真假好坏。
四.忠义孝贞
中华民族有很多崇高的为人品质 ，其中有四类最受世人敬仰 ，分别是忠、义、孝、贞。
忠:忠于国家 ，忠于百姓。
义:义于穷困疾苦之人。
孝:孝于自己的父与母。
贞:贞于自己或夫或妇。
贰:开新之书
一.处世之道
人与人之间，别走的太近，远点倒没事，太近了容易发生不必要的矛盾和麻烦，保持一段距离 ，对谁都好。不包括特殊情况。
二.养生之道
谈婚论嫁是一个健康的世俗人必须经历的人生过程，正式结婚后一定要戒除烟瘾，尤其男性。
远离色情片，虽然里面的角色不是自己，但自己的行为算一种偷窥，对自己的身心道德都不好。
合理的宣泄是一种正常的生理表现 。健康的心理是一切成功的必要条件。
适当、适量的吃肉一般不会影响身体健康。把自己的身体保养好，才能更好的投入家庭，服务社会 ，报效国家。
三.男女关系
男女有别 ，授受不亲。
本分与妇道是中国女性的优秀传统。
守护和责任是华夏男儿的天职所在。
按说只有夫妻关系， 男女之间的行为才可以发生。
四.传统观念
中国人还需要传统观念吗？
当然，那可是咱中国人骨子里的东西，世代流传才能无愧于祖先和后人 。可以说，这是咱中国人都不能忘的为人品质。
中国人的传统观念是什么？
讲情讲义 ，知恩图报 ，祭祖安宗，明辨是非 ，分别大小 ，尊老爱幼 ，有教有养 ，遵德守礼。
叁:正清之书
一.帮人的目的
帮人的目的一般分为俩种:
一是为了对的起自己的内心，衷于自己的内心。
二是为了占有对方或利用对方。
前者为正面的帮人目的 ，后者为反面的帮人目的。
二.怎样看待人
背景 、地位、身份不应该为衡量人的标准。
内心 、为人、品质才应该是人们所看重的。
只要做人做事，对的起自己的内心，对得起自己的家庭，对得起自己的民族，对得起自己的国家就值得令人尊重。
富贵贫贱和人生命运 ，没有实质性的关系和决定性的影响。
三.正财与邪财
合情合理，正当所取或正道来的钱是正财 ，也是应该挣得钱。
不合情理 ，不义之财或黑心来的钱是邪财 ，是不应该挣得钱。
四.是非与黑白
人或事都有它最真实的一面 ，不能一概定论。
是正常情况还是特殊情况；
是分内之事还是分外之事；
是无意识的还是有意识的；
是出于自卫还是恶性攻击；
是正当本能还是有目的性；
是真心实意还是别有用心；
是良性结果还是恶性后果；
是正义之举还是恶性行为；
这需要人们正确看待和认识清楚。