心德者,修行之根本,不讲心德,修行何益?欺心败德之事甚多,说也说不了。下列有几点不可犯,犯了一定下地yu:
一、忘引保:引保指的是提携照顾之恩人。忘了恩人,等于就是负了义,欺心败德。如引保者样子好,可以学他;如引保者样子不好,不可学他,但也不可翻脸。
二、背引道:引道者开示迷津,助你脱苦之人,助你不入魔道,跳脱邪径,恩重如山。若不听教诲,或不受责戒,翻脸变了情义,就是欺心败德。或有引道者,偏投魔道,那就不可依他,各行各事,不循人情。
三、欺压道亲:自恃才学,自夸门势,自仗有功,看不起穷困老实之人,遇人办事而存嫉妒之心,暗地争功抢夺。此等都是量小之人,也是败德。
四、口是心非,狡滑奸诈:在师尊面前从不说实话,好表现自己的功劳,而扯别人的败路,此等之人都是欺心败德,如此者,天地是不会容情的。
五、淫心未断,色根未除:经常胡思乱想,有很多见不得人之事,或是说不出口的念头,明地做人,暗地破戒,如此之人,怎能躲过神人之鉴察呢!
六、贪妄钱财:好占他人的便宜,哄骗别人的钱财,肥己润身,不思填还,又无功德可以消补。此等之人,下辈子变畜还债。
七、不自量力,一味办事:不思自己的能力,勉强去办事,力量小,压力大,被压而变魔,不遵天命,违逆佛规,自甘堕落也。
谈修行,主培心,且重道德,正品端行,良知不昧,光明灵性。
再述欺心败德之事:
八、办功结缘,性情不改:有者知晓办功结缘,但脾气暴躁不修,一时遵敬师尊,亲热道亲,一时则反面无情,薄待父母,批评道亲,兄弟不和,与人争吵,忘了根本,这即是欺心败德也。
九、当道主事,乱了心志:有多少当道主事,赫赫有名,因一念之欺心,做出败德之事,上天不佑,夙怨牵缠,堕落不堪矣。
十、事理不明,无名冤曲:元神昏迷,智慧不清,扭曲事实,使人蒙不白之冤,有苦无处可诉,这就是地道的欺心败德。
尚有甚多,无法一一多作详述。但在道场中,最可怕的是挑拨是非,分党别派,抢夺同修道亲,自以为自道最好,昏迷己身,这也就是昏庸之人,道场修行何用?更是欺心败德也。
修行之人,须谨慎欺心败德之事,要孝敬上人,要尊敬师长,要和睦道亲,要正直无私,要午夜自思有无愧对处?要安份守命,做该做之事;要金钱清白,不占分文;要守根本,做好榜样。凡对不起天之事,一件不为;对不起人之事,一句不说;宁人负我,我绝不欺人。果能培心德,上可格天,下可感人,人神欢喜,自然魔考不来,办功则功成,修果则果就也。
一、忘引保:引保指的是提携照顾之恩人。忘了恩人,等于就是负了义,欺心败德。如引保者样子好,可以学他;如引保者样子不好,不可学他,但也不可翻脸。
二、背引道:引道者开示迷津,助你脱苦之人,助你不入魔道,跳脱邪径,恩重如山。若不听教诲,或不受责戒,翻脸变了情义,就是欺心败德。或有引道者,偏投魔道,那就不可依他,各行各事,不循人情。
三、欺压道亲:自恃才学,自夸门势,自仗有功,看不起穷困老实之人,遇人办事而存嫉妒之心,暗地争功抢夺。此等都是量小之人,也是败德。
四、口是心非,狡滑奸诈:在师尊面前从不说实话,好表现自己的功劳,而扯别人的败路,此等之人都是欺心败德,如此者,天地是不会容情的。
五、淫心未断,色根未除:经常胡思乱想,有很多见不得人之事,或是说不出口的念头,明地做人,暗地破戒,如此之人,怎能躲过神人之鉴察呢!
六、贪妄钱财:好占他人的便宜,哄骗别人的钱财,肥己润身,不思填还,又无功德可以消补。此等之人,下辈子变畜还债。
七、不自量力,一味办事:不思自己的能力,勉强去办事,力量小,压力大,被压而变魔,不遵天命,违逆佛规,自甘堕落也。
谈修行,主培心,且重道德,正品端行,良知不昧,光明灵性。
再述欺心败德之事:
八、办功结缘,性情不改:有者知晓办功结缘,但脾气暴躁不修,一时遵敬师尊,亲热道亲,一时则反面无情,薄待父母,批评道亲,兄弟不和,与人争吵,忘了根本,这即是欺心败德也。
九、当道主事,乱了心志:有多少当道主事,赫赫有名,因一念之欺心,做出败德之事,上天不佑,夙怨牵缠,堕落不堪矣。
十、事理不明,无名冤曲:元神昏迷,智慧不清,扭曲事实,使人蒙不白之冤,有苦无处可诉,这就是地道的欺心败德。
尚有甚多,无法一一多作详述。但在道场中,最可怕的是挑拨是非,分党别派,抢夺同修道亲,自以为自道最好,昏迷己身,这也就是昏庸之人,道场修行何用?更是欺心败德也。
修行之人,须谨慎欺心败德之事,要孝敬上人,要尊敬师长,要和睦道亲,要正直无私,要午夜自思有无愧对处?要安份守命,做该做之事;要金钱清白,不占分文;要守根本,做好榜样。凡对不起天之事,一件不为;对不起人之事,一句不说;宁人负我,我绝不欺人。果能培心德,上可格天,下可感人,人神欢喜,自然魔考不来,办功则功成,修果则果就也。