通常来说，A的否定是非A，然而这只是一般形式逻辑上的外部对立。在这里，我们会把A看成是“A”的定在；而把非A看成是“非A”的定在。由此，非A只不过作为另外一个肯定的东西与A在外部上对立着，从而未能贯彻否定A的责任，乃是完全德不配位的。
而在辩证法中的对立，实际上是一物和一物之不在场的对立。为了使阐述更具有明确性，我将用一种相对冗长的说法来加以解释。
真正的否定乃是“我不是我”。这个否定是个自我否定。既然要追求A的否定，那么否定的发出者首先就得是A自己，其次被否定的对象也应该是A本身，因此得达成一个自相关的否定。
接着，若将“我不是我”这一否定的本性继续贯彻下去，那么我们将会得到“我不是‘我不是我’”。
这时， 神奇的事情发生了，在这个结构里会事实上的完成一个类似“莫比乌斯环”的运动——“我不是我”是最开始的自相关否定；而“我不是‘我不是我’”则构成第二次否定，也就是否定之否定。后者会将“自相关”这一性质加倍，因为它事实上地让我真的成为了“不是我”的东西，无论是在形式上，亦或是在内容上，它都真的如其所是的按照自己的本性将“我不是我”给贯彻了下去，因此它发出去又返回到了自身之内，成为一个加了倍的否定，而不会反转回虚头巴脑的所谓“肯定性”。
一方面，就其“我不是我”的那一侧看来，它是完全敞开的，毕竟“我”还不知道“我”到底是什么；另一方面，就其“我不是‘我不是我’”的那一侧看来，它又是闭合的，因为“我”已经明确“我”到底指向什么了——“我”就指向“我不是我”。既敞开又闭合，极具辩证法张力，所以将其描述为“莫比乌斯环”。