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断手之后没及时包扎，失血过多了吗

圆寂≠死，圆寂梵语 parinirvaNa 。旧译灭度、入灭。音译般涅槃。谓圆满诸德，寂灭诸恶。佛陀之死为收迷界之化用而入悟界，既已圆满诸德，寂灭诸恶，故称圆寂。
为啥觉得是死是因为圆寂是佛教最高追求，所以僧尼死了就称圆寂，表明不是死了是达到最高目标了

表我佛如来，辞别了玉帝，回至雷音宝刹，但见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖、异宝仙花，摆列在灵山仙境、娑罗双林之下接迎。如来驾住祥云，对众道：
“我以
甚深般若，遍观三界。根本性原，毕竟寂灭。
同虚空相，一无所有。殄伏乖猴，是事莫识。
名生死始，法相如是。
”说罢，放舍利之光，满空有白虹四十二道，南北通连。大众见了，皈身礼拜。少顷间，聚庆云彩雾，登上品莲台，端然坐下。

因为那一段出自涅槃经，还有一些都有出处，反正就是在表达如来涅槃。但这里涅槃其实不能简单的理解为死了又活了，涅槃寂灭其实是一种境界。

不是，佛祖没似，手也没事。西游记那里确引了一段涅槃经，但涅槃在佛教只是一种境界，孙悟空自己也有涅槃的描述，放了舍利之光也不代表似了，奎木狼也能吐出舍利子。佛祖后面还“合掌”了，手没事。

须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”玉帝传旨，即着云部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、
打完还待了一天开了个宴会，顺便中途贴了个符

单纯把舍利之光作为光的描述吧，展示如来德行深厚觉得高僧烧出的陶瓷体比较炫。不过古代要达到1200至1300度大多数时候比较难，除非是浸了猛火油或桐油后放在松木棺床上再放在窑里用风箱鼓风闷烧，大多数舍利子不是骨头烧出来的，而是火化时投入的饰品。

断五指说法来源:
《西游证道书》
一迂儒问道人云：“如来虽能五行山下定心猿，然此山却是五指所化。既然将心猿压住，不知此指如何收回？”
道人笑曰：“如来慈悲度世，渠既舍却一手降魔救驾，想事定之后，惟有“断臂”而去耳。不然更有何法？”
不过这种说法纯胡扯，西游记原著中佛祖即没断五指，也没有似

应该不是真的手掌，是手掌发出的能量

因为他们连涅槃是啥意思都不知道