关于“梦之终焉”的猜想
血液是血魔的能量来源，用以维持血魔的正常情感和力量，失去了血液的血魔情绪会变得低落，力量会流失，但不会死，而堂吉诃德的情况符合情绪低落。这里参考一下之前见过的一位吧友的帖子，心理学家弗洛伊德提出组成精神的三部分：本我、自我、超我，简单来说就是本能、谨慎、正义，正常人类的本我会被意识抑制，用自我来处理现象世界的事务，利用超我维持精神世界的正常。血魔需要血液维持自我和超我，是为本我，堂吉诃德的本我被迫抑制（也可能是被驽驽骍难得代替），取而代之的是对正义的渴望，即超我。原著中的堂吉诃德的表现转变是由较稳定的超我转变为稳定的自我，而084的堂吉诃德是完全被超我支配。（注释：之所以是“较”稳定而不是稳定，是因为原著的堂吉诃德有时在自身利益受到迫害时选择性无视已经完成的事情）情绪是作为欲望被实现的副产物，对应初始人格的技能需要通过拼点维持高额的强壮和迅捷，因此堂吉诃德不存在自我，她的自我通过超我满足。而目前的堂吉诃德还没有表现出不存在超我时更倾向于本我还是自我，在第三章地牢的判定事件，如果不救人的话，堂吉诃德会跟着辛克莱一起掉理智而没有掉血，如果以上说法成立的话，那么堂吉诃德的三个组成部分就是：驽骍难得+过多的正义感+人类自带的正义感。这三个名词也很有意思。第五章和第六章的boss都是三个阶段，（至于三四章，我更倾向于是小金经费不足）血魔堂吉诃德和堂吉诃德是一个人，桑丘并没有被性转，所以车上的堂吉诃德是货真价实的堂吉诃德。堂吉诃德如果想要直面另一个自己的话，可以通过镜子，这三个部分就能对应三个阶段，
血液是血魔的能量来源，用以维持血魔的正常情感和力量，失去了血液的血魔情绪会变得低落，力量会流失，但不会死，而堂吉诃德的情况符合情绪低落。这里参考一下之前见过的一位吧友的帖子，心理学家弗洛伊德提出组成精神的三部分：本我、自我、超我，简单来说就是本能、谨慎、正义，正常人类的本我会被意识抑制，用自我来处理现象世界的事务，利用超我维持精神世界的正常。血魔需要血液维持自我和超我，是为本我，堂吉诃德的本我被迫抑制（也可能是被驽驽骍难得代替），取而代之的是对正义的渴望，即超我。原著中的堂吉诃德的表现转变是由较稳定的超我转变为稳定的自我，而084的堂吉诃德是完全被超我支配。（注释：之所以是“较”稳定而不是稳定，是因为原著的堂吉诃德有时在自身利益受到迫害时选择性无视已经完成的事情）情绪是作为欲望被实现的副产物，对应初始人格的技能需要通过拼点维持高额的强壮和迅捷，因此堂吉诃德不存在自我，她的自我通过超我满足。而目前的堂吉诃德还没有表现出不存在超我时更倾向于本我还是自我，在第三章地牢的判定事件，如果不救人的话，堂吉诃德会跟着辛克莱一起掉理智而没有掉血，如果以上说法成立的话，那么堂吉诃德的三个组成部分就是：驽骍难得+过多的正义感+人类自带的正义感。这三个名词也很有意思。第五章和第六章的boss都是三个阶段，（至于三四章，我更倾向于是小金经费不足）血魔堂吉诃德和堂吉诃德是一个人，桑丘并没有被性转，所以车上的堂吉诃德是货真价实的堂吉诃德。堂吉诃德如果想要直面另一个自己的话，可以通过镜子，这三个部分就能对应三个阶段，
