近来孔乙己文学大热，初见这词儿，不晓得是何新奇玩意，以为又是什么网络“诗体”之流。但查来查去，只见评论，只见情绪。大抵文学二字在当代已是可以被消遣至此了。
听说，官媒又下场了。以往下场都是划句号的，棺材板贴封条，该判刑的判刑，该枪毙的枪毙。这次不同，说是惹了大片的民众。勾着之前的小镇做题家，造成新生代社畜、准社畜的大面积破防，不可谓不惨。
说来此事，话题简单，队伍粗暴。 经济下行就业难的锅，上面不想背，就要下面背。下面也不愿背，不背？腿打折。和孔乙己一样。
被粗暴对待似乎是孔乙己的宿命，无论纸内纸外。 上学时，语文老师读至末尾：“大约，孔乙己的确是死了。”堂而皇之宣讲，孔乙己所代表的封建思想开始消亡。
孔乙己便是如此，要代表着，也被代表着。 久了，几乎忘了孔乙己本不叫孔乙己的，叫什么？不知道，也不在乎。
“人人皆是孔乙己”，私以为是最大言不惭的解读。诚然，这般解读的确拍了鲁迅的马屁，但想来他也不愿见到这样。 不难想明白的，晚清不识字率在90%以上，49年扫盲，文盲率80%以上，且能识数和知姓名的不算。 鲁迅绝不是写一个能和90%的老百姓都共情的人物。 让田间地头的百姓都能明白，共情，那是我党的文学，是另外一套语言体系，鲁迅没这个本事。 鲁迅自己评过这篇他自认为最佳短篇的孔乙己，原话记不得了，大概是寥寥几笔写出社会对苦人的冷淡，讽刺且克制，有大家风范。
怎么就从对社会的讽刺变成了对于清高读书人的挖苦呢？约摸着是因为话语权的让渡，话语权从知识分子的一端转移到反知识分子的一端，于是相应的挖苦也相应的反转。 然而，这样的挖苦在经济发展如洪水猛兽的年代是好用的。 谁愿意当清高穷酸的读书人啊，文艺青年四个字都是骂人，专心搞钱才是正道。 眼见经济不行了，专心也搞不到钱了，且可能一直搞不到。 心一横，分不到物欲的汤，总得蹭点清高的光。 于是，我是孔乙己，身上长衫脱不得，我不容易啊！我不能让自己放弃追求啊！那可是我爹妈含辛茹苦给我密密缝的长衫啊！我得“清高”啊！ 我是见过清高的。 一袭长衫站在短工堆儿里沽酒喝需要勇气的 脱了长衫，和短工们一齐站着、或蹲在地上，亦或是想尽办法蹭到里面的座位上和穿长衫的人坐在一起，是不需要勇气的。 无关乎站着还是坐着，长衫亦或是短衣。是一个人，如何处理约定俗称的社会价值观。 不懂？ 别轻易就说自己是孔乙己，为了偷看员外家的书，腿被打折这事儿你也可以试试的。
2
说回本次舆论的题眼，脱不脱？ 乍一听，像是老话题，诸如要钱要脸那一类。但此前这类话题，通常脱了能换钱，以身侍客，价格不菲才行。但这次脱长衫，啥也换不了，赤裸裸的告诉你，别要脸了，要脸不幸福。 官媒这波属实贴脸输出，够秀 1977年，高考恢复，至今46年整。改革开放后的科举梦浩浩荡荡，信条就一个，用高考改变不用下地干活，进厂搬砖的命运。结果2023年的今天。作为一个应届大学生，找不到白领工作的时候，或者月薪不到5000的时候，发现，隔壁小刘送外卖都一月一万三了。 那端盘？往后余生，除干买卖发迹或接收家族产业（如果有），许无翻身可能。你见有白领高管出来摆地摊送外卖的。你可见几个送外卖摆地摊的又回归职场的？
那好吧，不脱！ 汤师爷有云：你得巧立名目，拉拢豪绅，还得看人家脸色。 你说：我好不容易读了这么多年书，我还得巧立名目，我还得拉拢豪绅，我还得看***什么脸色，我不成跪着要饭得了嘛？ 汤师爷：那你还真是跪着要饭的，就这，多少人想跪没门子呢。
难端啊！
综上所述，让奔着白领方向培养的人心平气和的去做蓝领，是背景，是时代功课。白领和蓝领容不得反复横跳，只有单向奔赴，是现实症结。 那为啥不能提高体力劳动者的待遇和社会地位呢？ 因为中国的生产力还不配值那么多钱。中国也需要廉价生产力，廉价生产力依旧是我国经济发展要素。且，涌入的体力劳动者越多，劳动力就会更廉价。
来，上点逻辑。 因为大家都去卷白领。卷了50年，白领过剩，蓝领短缺。 因为蓝领短缺，蓝领工资上涨。 因为蓝领工资上涨，中国逐渐丧失劳动力低价红利（也包括老龄化带来的劳动人口减少）。 低价红利逐渐丧失，经济下行（人口问题是主要问题）。 经济下行，消费需求萎缩，生产得不到刺激 生产得不到刺激，就业低迷。 就业低迷，白领就更过剩。
推到这儿了，应该合理应当的讨论生产方式如何升级和如何优化生产资料了。 谁升级啊？谁优化啊？ 真·人才。 有吗？有吧，不多。 为啥不多啊？言至于此，不好说，不敢说。没人敢多说。 所以官媒说：你为啥连个长衫都不敢脱
#孔乙己#
听说，官媒又下场了。以往下场都是划句号的，棺材板贴封条，该判刑的判刑，该枪毙的枪毙。这次不同，说是惹了大片的民众。勾着之前的小镇做题家，造成新生代社畜、准社畜的大面积破防，不可谓不惨。
说来此事，话题简单，队伍粗暴。 经济下行就业难的锅，上面不想背，就要下面背。下面也不愿背，不背？腿打折。和孔乙己一样。
被粗暴对待似乎是孔乙己的宿命，无论纸内纸外。 上学时，语文老师读至末尾：“大约，孔乙己的确是死了。”堂而皇之宣讲，孔乙己所代表的封建思想开始消亡。
孔乙己便是如此，要代表着，也被代表着。 久了，几乎忘了孔乙己本不叫孔乙己的，叫什么？不知道，也不在乎。
“人人皆是孔乙己”，私以为是最大言不惭的解读。诚然，这般解读的确拍了鲁迅的马屁，但想来他也不愿见到这样。 不难想明白的，晚清不识字率在90%以上，49年扫盲，文盲率80%以上，且能识数和知姓名的不算。 鲁迅绝不是写一个能和90%的老百姓都共情的人物。 让田间地头的百姓都能明白，共情，那是我党的文学，是另外一套语言体系，鲁迅没这个本事。 鲁迅自己评过这篇他自认为最佳短篇的孔乙己，原话记不得了，大概是寥寥几笔写出社会对苦人的冷淡，讽刺且克制，有大家风范。
怎么就从对社会的讽刺变成了对于清高读书人的挖苦呢？约摸着是因为话语权的让渡，话语权从知识分子的一端转移到反知识分子的一端，于是相应的挖苦也相应的反转。 然而，这样的挖苦在经济发展如洪水猛兽的年代是好用的。 谁愿意当清高穷酸的读书人啊，文艺青年四个字都是骂人，专心搞钱才是正道。 眼见经济不行了，专心也搞不到钱了，且可能一直搞不到。 心一横，分不到物欲的汤，总得蹭点清高的光。 于是，我是孔乙己，身上长衫脱不得，我不容易啊！我不能让自己放弃追求啊！那可是我爹妈含辛茹苦给我密密缝的长衫啊！我得“清高”啊！ 我是见过清高的。 一袭长衫站在短工堆儿里沽酒喝需要勇气的 脱了长衫，和短工们一齐站着、或蹲在地上，亦或是想尽办法蹭到里面的座位上和穿长衫的人坐在一起，是不需要勇气的。 无关乎站着还是坐着，长衫亦或是短衣。是一个人，如何处理约定俗称的社会价值观。 不懂？ 别轻易就说自己是孔乙己，为了偷看员外家的书，腿被打折这事儿你也可以试试的。
2
说回本次舆论的题眼，脱不脱？ 乍一听，像是老话题，诸如要钱要脸那一类。但此前这类话题，通常脱了能换钱，以身侍客，价格不菲才行。但这次脱长衫，啥也换不了，赤裸裸的告诉你，别要脸了，要脸不幸福。 官媒这波属实贴脸输出，够秀 1977年，高考恢复，至今46年整。改革开放后的科举梦浩浩荡荡，信条就一个，用高考改变不用下地干活，进厂搬砖的命运。结果2023年的今天。作为一个应届大学生，找不到白领工作的时候，或者月薪不到5000的时候，发现，隔壁小刘送外卖都一月一万三了。 那端盘？往后余生，除干买卖发迹或接收家族产业（如果有），许无翻身可能。你见有白领高管出来摆地摊送外卖的。你可见几个送外卖摆地摊的又回归职场的？
那好吧，不脱！ 汤师爷有云：你得巧立名目，拉拢豪绅，还得看人家脸色。 你说：我好不容易读了这么多年书，我还得巧立名目，我还得拉拢豪绅，我还得看***什么脸色，我不成跪着要饭得了嘛？ 汤师爷：那你还真是跪着要饭的，就这，多少人想跪没门子呢。
难端啊！
综上所述，让奔着白领方向培养的人心平气和的去做蓝领，是背景，是时代功课。白领和蓝领容不得反复横跳，只有单向奔赴，是现实症结。 那为啥不能提高体力劳动者的待遇和社会地位呢？ 因为中国的生产力还不配值那么多钱。中国也需要廉价生产力，廉价生产力依旧是我国经济发展要素。且，涌入的体力劳动者越多，劳动力就会更廉价。
来，上点逻辑。 因为大家都去卷白领。卷了50年，白领过剩，蓝领短缺。 因为蓝领短缺，蓝领工资上涨。 因为蓝领工资上涨，中国逐渐丧失劳动力低价红利（也包括老龄化带来的劳动人口减少）。 低价红利逐渐丧失，经济下行（人口问题是主要问题）。 经济下行，消费需求萎缩，生产得不到刺激 生产得不到刺激，就业低迷。 就业低迷，白领就更过剩。
推到这儿了，应该合理应当的讨论生产方式如何升级和如何优化生产资料了。 谁升级啊？谁优化啊？ 真·人才。 有吗？有吧，不多。 为啥不多啊？言至于此，不好说，不敢说。没人敢多说。 所以官媒说：你为啥连个长衫都不敢脱
#孔乙己#
