第一点要看，旧本的原意是“大学之道，在明明德，在亲民”。朱熹从《尚书》引用“作新民”。理解成“大学之道，在明明德，在新民”

新民指的是让百姓新，亲民指的是和光同尘，阳明先生结合古典用法做了具体分析，认为亲民更和先贤本意。

看不懂就对了，直接跳过就行了。这段是在明朝背景下讨论的，当时主流的“课本”是“在新民”，就是讨论这个。跳过这段不影响后面的内容。

大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。
这三点都是在讲自己。
就好比说我要吃饭，和大家一起吃，我还知道在哪里吃。
如果改做新民，在新民就侧重于民，使民新。
就好比突然成了，我要吃饭，我要让大家都吃饱（侧重点已经不是自己了），我知道在哪里吃。
很突兀。

无所谓，讨论新亲是为了确定为什么要用古本不用今本，为什么做这个讨论，因为他的弟子用的是新本。

心学本旨就是心的灵动，在亲民是要内心真的有对人的亲切感，有这种感受就是止于至善，，就要在对人没有这种亲切感是这件事情上格物、事上练；格其不正以归于正。迷惑于言语，穿求于文字终所获，千万不要自误。

新民，使民众革新，有控制管理的傲慢心态。亲民，亲近关怀民众，体现儒家仁爱包容的原则。大学是大人之学，何为大人？心胸宽广、海纳百川、素位其行之人。亲民和新民，哪个更符合儒家显而易见了