亦称分真即佛、分真即菩提。因相似中道慧观之功嚵力增胜，初破一品根本无明，见佛性，开宝藏，显真如，证嚵法嚵身，入于圆教初住位，名发心住，亦称铜轮位。

（此发心住之名，虽亦与别教初住名同，而其断惑证真大不相同；别教初住始断见惑，与圆教的初信位相当。）

从此入于圣位（与藏通二教断见惑即名圣位不同），更由第二住至十住，历十行、十回向、十地和等觉，共四十一位，皆分破无明，分证嚵法嚵身。如从晦日的初月至十四日月，光逐垂圆，暗逐垂尽（将十五日的圆月喻妙觉之佛――究竟即）。

所谓“六轮”者，便是：以铁轮喻十信位；以铜轮喻十住位；以银轮喻十行位；以金轮喻十回向位；以瑠璃喻十地位；以摩尼轮喻等觉位。轮即佛家通常所说的法錀之轮，本为攻坚克敌的武嚵器，取其能够碾碎或摧毁惑业、降伏烦恼等义。

通常以一个三千大嚵千嚵世嚵界为一佛所化的国土。圆教初住位的菩萨，据其所破的一分根本无明，获证的一分三德法嚵身，其功用是能在一百个佛土中大作佛事。

若有众生应以佛身得嚵度者，即示现“八相成道”以度脱之；若应以九法界身得嚵度者，即为普门示现而度脱之。如是圆教第二住菩萨能于一千个佛土、第三住菩萨能于一万个佛土大作佛事，如同别教初地菩萨以上，位位增胜其法嚵身妙德。