【新宗教】经过三界神灵、十方先祖的启示，张角想要打死的苍天是元灵天尊之孙、尼采想要杀死的上帝是元灵天尊之子。元灵天尊一直活着，元灵天尊是宇宙万物的最高创造者与主宰者，元灵天尊是爱因斯坦、斯宾诺莎、老祖天师张道陵等科学家、哲学家和神学家所信仰的自然神、宇宙神。如果你认识他、理解他、相信他，他可以给你“周行不息，永生不灭”的信仰，他可以给你“共同富裕，血脉永续”的希望，他可以给你“智能与爱善，功德与拯救”的力量，他可以给你“互帮互助，利他奉献”的方向。
道生万物，谁生道？神创天地，谁创神？吾不知其名，强名曰：元灵天尊。元灵天尊要立便立，说有就有:要有神，便有了神，神创天地；要有道，便有了道，道生万物；要有灵，便有了灵，万物有灵。
超仙神教简称神教，神教是相信世界上有神灵存在，但不迷信一切旧宗教的新宗教。不迷信自己的欲望可以通过神得到满足，不迷信自己的志愿可以通过神得到实现。相信神在，不靠神助，相信自助和他助。神教是科学，哲学，宗教的大融合。神教的最高主宰是元灵天尊；其大无外，其小无内；其先无前，其后无尾；统天摄地，涵古盖今；超易赛道，突锋破极；其下无谷，其上无峰。元灵天尊是生道之灵，创神之尊；元灵天尊是玉皇、上帝之父，众生、万类之祖；元灵天尊是宇宙万物的最高创造者与主宰者；元灵天尊要全知全能便全知全能，要无知无能便无知无能，不因受造者意志而转移；元灵天尊自然而然，自在永在，周行不息，永生不灭。元灵天尊既以自然之相为相，又以非自然之相为相；相相皆是元灵天尊，又相相不是元灵天尊；无处不在，又无处所在；既自然又超自然，既常规又超常规，既经验又超经验，既理性又超理性。元灵天尊由满卦天师发现为最高主宰，并由可以通三界的奇人异士占卜确认为最高主宰。有些东西是必然的，有些东西是偶然的。一切看似偶然，实则必有因果。元灵天尊主宰总因果，神仙佛圣人、妖魔鬼怪灵是元灵天尊的一部分，主宰部分因果。你运由你也由神，你命在你也在天。
宇宙万物统一于元灵，物质是有形的元灵，意识是无形的元灵。宇宙万物皆由元灵按天尊的意旨演化而成(元灵在科学上被称之为能量或者量子，属于可变物；天尊在科学上被称之为法则或者秩序，属于不变律；这句话在科学上的解释是:宇宙万物皆由可变物按不变律演化而成)，元灵与天尊合称为元灵天尊，既可一分为二，又可二合为一，是可变物与不变律和谐有序的统一。元灵天尊象征着宇宙万物的整体变化及其变化规律，象征着宇宙万物的整体生灭及其生灭规律，象征着宇宙万物的整体欲望及其规矩(志与道，志即欲望，道即规矩)。这一整体包括有无、生死、阴阳、因果、时空、有形、无形、物质、意识、生物、死物、动物、植物、道法术器、神仙佛圣、妖魔鬼怪、天庭地府、天堂地狱、极乐世界等一切存在。无所不包，无所不容；其大无外，其小无内；其先无前，其后无尾；统天摄地，涵古盖今；超易赛道，突锋破极；其下无谷，其上无峰。所以不再存在创元灵天尊之神。
神教主张:天人合一，人神合一。选奉献而行，择神位而居。利他者利己，自助者他助。爱出者爱返，福往者福来。
神教主张:元灵不灭，天尊永生。信天尊必永生，信神国必久利。信神教修功德，做神人造天堂。魔人必死魔窟，神人必生神国。
神教主张:天堂的本质是健康、富足、快乐；地狱的本质是疾病、贫穷、痛苦。神的本质是智能与爱善、功德与拯救；魔的本质是愚昧与怨恨、业障与祸害。智能与爱善、功德与拯救的前提是奉献；愚昧与怨恨、业障与祸害的前提是索取。索取大于奉献的人想要往生神国比死物变成生物还难。神教崇尚智能与爱善、功德与拯救，提倡奉献——有私奉献或无私奉献。神教可以融合和统摄一切宗教，因为人类所信仰的并不是宗教，而是信仰自己的欲望可以通过神得到满足(信仰自己的志愿可以通过神得到实现)。但凡有所奉献，往往有所回报，亦即欲望得到满足(志愿得到实现)；但凡深得人心，必定有所奉献；但凡永垂不朽，必定巨大奉献。
神教宗旨:让人成为神仙佛圣，斩除妖魔鬼怪。神之大者，智能爱善，功德拯救；仙之大者，健康富足，快乐无忧；佛之大者，见素抱朴，慈悲和善；圣之大者，少私寡欲，智慧仁爱。妖之大者，魅惑无穷，虚伪善变；魔之大者，邪恶无忌，凶狠残暴；鬼之大者，出没无常，阴森恐怖；怪之大者，形象无定，离奇诡异。
神教使命:为永生摇旗，为久利呐喊；为生灵振臂，为亡魂疾呼。为子孙同胞计，为长远发展谋；为万世修功德，为人类造天堂。
神教愿景:神仙佛圣齐登封，妖魔鬼怪全失踪；人间天堂大志行，元灵天尊宇为公。
神教价值观:仙之大者，健康、富足、快乐、无忧，神之大者，立心，立德，立功，立言。立心，可谓万法之宗，九窍之主；生死之本，善恶之源；立德，可谓定心决志，安神正欲；弘志扬愿，济世渡人；立功，可谓拯灾救难，惩恶扬善；疏穷解困，创富济贫；立言，可谓言得其要，理足可传；辞得其美，情深可颂。