三八妇女节实际上是一个政治性的节日，不是一个民俗/娱乐性的节日。其中最原始的纪念意义，也是纪念女权先驱、纪念遭遇歧视与不公的人类奋起抗争的精神。
19世纪后期到20世纪初期，女性生存状况愈加恶劣，一方面明明女工数量庞大但薪水只有男工的六分之一，一方面女性知识分子被以“女性天生心智不成熟”为由拒于政治活动门外；所以女权运动一争平等劳工权益，二争参政议政权力。
在争取劳工权益方面，1909年11月22日，克拉拉·莱姆里奇发动纽约2万人总罢工（Uprising of 20,000），此后被拘捕17次，甚至遭遇雇凶施暴，肋骨被打断；1910年9月22日，贝西·阿布拉莫维茨带领芝加哥制衣女工发起罢工，截至12月罢工胜利，共5人在期间丧生。
在争取参政议政方面，1910年11月18日，埃米琳·潘克赫斯特领导300名妇女参政论者集结，遭遇攻击，115名女性入狱，2名女性丧生；1913年6月4日，艾米丽·威尔丁·戴维森，怀揣“votes for women”横幅冲入英国王室赛马场，自戕于国王乔治五世的马蹄之下。
1910年的国际社会主义女性代表大会上，克拉拉·蔡特金建议将3月8日作为女性劳工的节日，以纪念美国女性们的壮举。随后节日内涵演变为纪念世界各国争取女性平等权益的运动。
为什么要在鲜花和蛋糕里重提黑白的历史胶片，因为现在的三八妇女节被包了太厚的糖衣，庸俗化、商业化，变成了女性消费节，甚至是“男性向女性施恩节”。
既得利益者当然乐见“潜在威胁”们放下兵刃去拿口红，不读纪念词而读促销口号更好。拿口红本身是没有问题的，但女性，和所有遭受不公与歧视的人，以及可能会遭受不公与歧视的人——也就是每一个人，在这一天还是该讲讲过去的故事，知道封存在历史切片里的血和勇。
三八妇女节不是用来欢庆的，是用来纪念的；这一天表彰和赞颂的，不是女性的生育价值、性价值、母职，而是这一特定性别的人类，她们的英勇、坚韧、和对自由平等的不懈追求。

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