【原文】
　　《损益篇》曰：
　　作有利于时，制有便于物者，可为也。事有乖于数，法有玩于时者，可改也。故行于古有其迹，用于今无其功者，不可不变。变而不如前，易而多所败者，亦不可不复也。
汉之初兴，分王子弟，委之以士民之命，假之以杀生之权。于是骄逸自恣，志意无厌。鱼肉百姓，以盈其欲；报蒸骨血，以快其情。上有篡叛不轨之奸，下有暴乱残贼之害。虽借亲属之恩，盖源流形势使之然也。降爵削土，稍稍割夺，卒至于坐食奉禄而已。然其洿秽之行，淫昏之罪，犹尚多焉。故浅其根本，轻其恩义，犹尚假一日之尊，收士民之用，况专之于国，擅之于嗣，岂可鞭笞叱咤，而使唯我所为者乎？时政凋敝，风俗移易，纯朴已去，智惠已来。出于礼制之防，放于嗜欲之域久矣，固不可授之以柄，假之以资者也。是故收其奕世之权，校其从横之势，善者早登，否者早去，故下土无壅滞之士，国朝无专贵之人。此变之善，可遂行者也。
　　井田之变，豪人货殖，馆舍布于州郡，田亩连于方国。身无半通青纶之命，而窍三辰龙章之肥；不为编户一伍之长，而有千室名邑之役。荣乐过于封君，势力侔于守令。财赂自营，犯法不坐。刺客死士，为之投命。至使弱力少智之子，被穿帷败，寄死不敛，冤枉穷困，不敢自理。虽亦由网禁疏阔，盖分田无限使之然也。今欲张太平之纪纲，立至化之基趾，齐民财之丰寡，正风俗之奢俭，非井田实莫由也。此变有所败，而宜复者也。
【译文】
制度的建立，只要有利于天时、国家治理，就可以施行。一旦法律过时，有悖于天理，就需要更改。在古时执行有效的制度和法律，对今天的治理不再有效，就要改变。通过改变仍不如前，通过实践有些不成功，也不是不可以恢复。
汉建国初，分封子弟为诸侯王，诸侯王治理国内的百姓，手中握有生杀大权。这些藩王骄奢淫逸，放任恣肆，变得无法无天。他们在国内鱼肉百姓，满足其享受；与姊妹私通，放纵其婬欲。对上有篡位谋逆之野心，对下有残杀无辜之凶残。虽然与皇室是亲戚，造成这样的恶果，也是形势使然。此后，几世皇帝贬低藩王，削夺其封土，藩王的势力遭到削夺，只能坐享租税。然而，仍然有纨绔子弟逞其恶行，犯下淫乱之罪，这样的事例仍然很多。因此，从根本上削夺藩王的权力，适当施以恩义，让藩王借一日之尊，享受封国的财富。在国内，诸侯王享有特权，把王位传予后嗣。朝廷不能仅以刑法加以惩罚，也不能放任藩王唯我独尊，为所欲为。时事凋敝，风俗改变，纯朴之风已去，奸诈巧伪盛行。受封子弟在封国逾越礼制，放任恣肆已经很久，不可授予其权力，任其为所欲为，还要收回传世的权力，削弱其势力。善良者提拔，邪恶者贬黜，让下面的藩国，没有壅滞之士，朝廷没有专权之臣。这样的改变是善举，应该尽快施行。
井田制的改变，富豪转而经商，他们的馆舍遍布州郡，田畴瞩望。富豪未曾有乡吏的任命，却可以穿三辰龙纹的衣服；未曾编户为一伍之长，却可以享有千室户邑的徭役。富豪享受荣华，其奢侈超过封君，其势力比埒郡守。富豪任意经营，犯法不用坐监，就连刺客、敢死之士，也愿意为其效力。而贫弱百姓，孤苦无援，衣服破旧，寄人篱下，死后无钱殡殓，蒙受冤屈，无处申诉。虽然也有法网疏漏的原因，其根本，还是富豪占有田地太多，没有受到限制。如今，朝廷重申太平之纲纪，对百姓推行教化，消除贫富不均的状况，纠正奢靡之风，非施行井田制，难以达到目的。以往更改井田制的做法，看来是失败的，应该恢复旧有制度。