最近很多女频的短视频和一些公知账号都在集中批判塔利班的穿衣政策。
我来说说这个问题:
女权和公知大多会把塔利班限制服装问题上升到穿衣自由、女权甚至人权的层面,然而在我看来这个问题本质是一个很现实的经济问题,即不是穿衣自由问题,也不是女权和人权问题。因为经济基础决定上层建筑。
首先伊斯兰教法并没有规定女性必须穿戴罩袍,甚至也没要求男性必须留胡须,这点从马来西亚、巴基斯坦等穆斯林国家就能看出来。
阿富汗的现实是什么呢?游牧业为主,人们居住分散,技术落后,难以形成现代工业,尤其是工业化生产日用品。如果女性全都开始追求欧美时尚,那么大量的现代女性时装、化妆品、奢侈品背包、香水从哪里来?答案是从其它国家购买,这样便会大量消耗阿富汗的外汇储备,进而消耗本国资源和劳动力,所以塔利班的做法实质是在捂住钱包,从其后出台的男性版穿着规范中要求男性必须留胡须就可以证实这点,因为阿富汗同样难以生产电动剃须刀。
阿富汗当下的问题其实更类似鸦片战争前后大清限制鸦片贸易的行为,区别只是大清是禁止鸦片进入国境,而塔利班是禁止洋装和进口生活品在公共场所被穿着使用。如果是阿富汗是侵犯穿衣自由,侵犯女性人权,那么可以说大清当年是侵犯瘾君子的吸烟自由,侵犯瘾君子的人权吗?其实西方社会在这个问题很清楚,这本质就是贸易逆差和经济问题,所以西方媒体在这个问题上也很低调,只有国内的自媒体公共号在热炒“阿富汗女权问题”。所以,要想解决阿富汗的穿衣限制问题,必须得从经济基础和生产力的层面解决,只有当阿富汗有了自己的轻工业,有了自己的穿衣时尚标准,那时候自然就没有穿衣限制了。
希望那些“同情”阿富汗女性的拳师和公知们能够以实际行动,“资”援阿富汗的经济文化建设,而不是何不食肉糜般的打口炮。温饱都没解决,就不能谈时尚和穿衣自由,省一个月饭钱买LV和卖身买爱疯的行为才是病态的。
我来说说这个问题:
女权和公知大多会把塔利班限制服装问题上升到穿衣自由、女权甚至人权的层面,然而在我看来这个问题本质是一个很现实的经济问题,即不是穿衣自由问题,也不是女权和人权问题。因为经济基础决定上层建筑。
首先伊斯兰教法并没有规定女性必须穿戴罩袍,甚至也没要求男性必须留胡须,这点从马来西亚、巴基斯坦等穆斯林国家就能看出来。
阿富汗的现实是什么呢?游牧业为主,人们居住分散,技术落后,难以形成现代工业,尤其是工业化生产日用品。如果女性全都开始追求欧美时尚,那么大量的现代女性时装、化妆品、奢侈品背包、香水从哪里来?答案是从其它国家购买,这样便会大量消耗阿富汗的外汇储备,进而消耗本国资源和劳动力,所以塔利班的做法实质是在捂住钱包,从其后出台的男性版穿着规范中要求男性必须留胡须就可以证实这点,因为阿富汗同样难以生产电动剃须刀。
阿富汗当下的问题其实更类似鸦片战争前后大清限制鸦片贸易的行为,区别只是大清是禁止鸦片进入国境,而塔利班是禁止洋装和进口生活品在公共场所被穿着使用。如果是阿富汗是侵犯穿衣自由,侵犯女性人权,那么可以说大清当年是侵犯瘾君子的吸烟自由,侵犯瘾君子的人权吗?其实西方社会在这个问题很清楚,这本质就是贸易逆差和经济问题,所以西方媒体在这个问题上也很低调,只有国内的自媒体公共号在热炒“阿富汗女权问题”。所以,要想解决阿富汗的穿衣限制问题,必须得从经济基础和生产力的层面解决,只有当阿富汗有了自己的轻工业,有了自己的穿衣时尚标准,那时候自然就没有穿衣限制了。
希望那些“同情”阿富汗女性的拳师和公知们能够以实际行动,“资”援阿富汗的经济文化建设,而不是何不食肉糜般的打口炮。温饱都没解决,就不能谈时尚和穿衣自由,省一个月饭钱买LV和卖身买爱疯的行为才是病态的。