现在为您奉上，一曲末日之章的奏鸣，那是愚昧的人类所犯下可笑的罪孽。以屈服于黑暗与欲望的脆弱之心为乐器，请您闭眼聆听，这一出悲调的滑稽小夜曲。
《祷告书.第13章》：他降下了应许，赠与圣灵与门徒同在，在荣光尚未照耀之前，所承受的一切苦难都是必经的考验。但神终将到来，神必降临，神必恩赠，神必拯救世人。
——我们说：我，不，相，信。
舞台是十九世纪，蒸气与工业时代侵蚀着古老文明的最后阵地，不可避免的上演着早已重复过无数次的死亡与伤痛，悲哀和别离。差别只在于演员们的身份，担负着一些听起来遥远而不可知的名称。我们要讲述的，就是这样一个故事。
被称为千年伯爵的不可知生物造就了无数世纪前的诺亚大洪水，挽救了那场灾难的人为后世者留下了一个由特殊物质组成的石箱，那些东西被称为“圣洁”。与它们恰好能相容的人，则是对抗复活的千年伯爵的主力战士，领导他们的组织被称为“黑色教团”，而他们的名字是：“驱魔人”。
无从得知千年伯爵的终极手段是什么，即使一开始就揭露了这角色似乎就是最终的敌人，也很难提起得太大的劲来。只因“毁灭世界”早已经是各种故事中出现次数多到令人厌烦的词。重复频率高到几乎要让人说“换个新鲜的说法吧”。
主线无非是这样的老调重弹，以打倒某人为目的进行的长途跋涉。迷失与堕落，对抗与战斗，破坏和重生。“拯救世界”之类名词似乎是所有背景都共用的通行证，仿佛只要安上了这样名称，一切装腔作势的姿态都成了苦大深仇的演绎，所有的自相矛盾都可以顺理成章。
故事里随处可见那样的句子，重复念叨着“神的指引”，“神的选择”，“相信神，信奉神”更是让人不耐。
在十字架已经变成装饰贩卖物而非虔诚标志的现在，谁能说服我们相信，祈祷就会降下神迹。
那么，我们为什么仍然会被这个故事所吸引？
《祷告书.第13章》：他降下了应许，赠与圣灵与门徒同在，在荣光尚未照耀之前，所承受的一切苦难都是必经的考验。但神终将到来，神必降临，神必恩赠，神必拯救世人。
——我们说：我，不，相，信。
舞台是十九世纪，蒸气与工业时代侵蚀着古老文明的最后阵地，不可避免的上演着早已重复过无数次的死亡与伤痛，悲哀和别离。差别只在于演员们的身份，担负着一些听起来遥远而不可知的名称。我们要讲述的，就是这样一个故事。
被称为千年伯爵的不可知生物造就了无数世纪前的诺亚大洪水，挽救了那场灾难的人为后世者留下了一个由特殊物质组成的石箱，那些东西被称为“圣洁”。与它们恰好能相容的人，则是对抗复活的千年伯爵的主力战士，领导他们的组织被称为“黑色教团”，而他们的名字是：“驱魔人”。
无从得知千年伯爵的终极手段是什么，即使一开始就揭露了这角色似乎就是最终的敌人，也很难提起得太大的劲来。只因“毁灭世界”早已经是各种故事中出现次数多到令人厌烦的词。重复频率高到几乎要让人说“换个新鲜的说法吧”。
主线无非是这样的老调重弹，以打倒某人为目的进行的长途跋涉。迷失与堕落，对抗与战斗，破坏和重生。“拯救世界”之类名词似乎是所有背景都共用的通行证，仿佛只要安上了这样名称，一切装腔作势的姿态都成了苦大深仇的演绎，所有的自相矛盾都可以顺理成章。
故事里随处可见那样的句子，重复念叨着“神的指引”，“神的选择”，“相信神，信奉神”更是让人不耐。
在十字架已经变成装饰贩卖物而非虔诚标志的现在，谁能说服我们相信，祈祷就会降下神迹。
那么，我们为什么仍然会被这个故事所吸引？
