兴南子注 何为复性人性天性合道中，复灵开窍丹田功。明白人间世上理，无情有情融道中。《中庸》里说“天命之谓性”，人的性来自天道，是先天的，在后天，人会有欲望而蒙蔽此性，复性，就是重新见到先天之性。复性，是儒家自唐代以来的一个哲学课题，唐代大儒李翱曾向药山惟俨禅师问道而有所悟，他结合禅宗的心性论而对儒家的心性论有所发挥，写了《复性论》一文。复性，在道家的修炼里与儒家所讲一样，《易经》复卦讲“复见其天地之心”，本质上也是“复性”，讲的都是形而上的本性或本心；在禅宗，复性，意味着明心见性。总之，是对生命形上本体的探索。丹法里复性就是复见元性，张伯端《青华秘文》里讲：“元性见而元气生，元气生而元精产。”性是先天的灵性存在，本身具有智慧与神通，先复性，则有助于神修。人性天性合道中，人性、天性都与道相合，都在道中。人性是从后天而说，天性是从先天而说。天性是体，人性是用。天性本身无善无恶，人性则有善有恶。修道则修人性，存善去恶；复天性，本体光明。复灵开窍丹田功，恢复灵性的先天功能，就能开启人体的玄窍，从而更好地采药、行气而修炼丹田，修炼丹功。道家功夫讲守窍、开关展窍，人体有很多关窍与修炼有关，也与神通有关。比如《道德经》中认为修道者打开了天门即顶门、百会就能出神，就能无所不知。比如密宗认为打开“顶轮”就会有天眼通、天耳通等神通。开窍，重在看，人体很多重要关窍闭而不开，要通过气脉功夫使之敞开，才能达成内外能量的交流。比如采气，采得体外的高能量物质，开拓人体获得能量的途径就是开关展窍的作用。修炼者能够长期辟谷，就是因为打通了采集外界能量的通道。这都是“丹田功”。明白人间世上理，修道者要明白人世间最高的道理，用南怀瑾先生的话说，修道者要通世法才行。无情有情融道中，有情的生命、生物和无情的物质世界都在道中相融，有情众生有灵性能量，无情物质世界有物理能量，都可以用来修道。有情、无情，就像一对阴阳，都在道中，都有道炁。所以，有的修道者要到名山大川、仙山洞府修炼，利用无情物质的能量，利用天体乃至某些灵药奇物的能量，有的会利用植物、动物、人类的能量来修炼。但凡道之所生就都具有道性道炁，就都能帮助修炼证道。