欲修金丹大道，舍此阴阳，别无他术。
阴阳不一，如果：认假为真，
徒劳心力，无益有损，不可不辨。
男女阴阳，是：尘世阴阳；
心肾阴阳，是：幻身阴阳；
日月阴阳，是：天地阴阳；
冬至夏至，是：一年阴阳；
朔旦望后，是：一月阴阳；
子时午时，是：一日阴阳；
二候四候，是：一时阴阳。
凡此皆非：金丹之阴阳。
金丹阴阳，以我家为阴，以他家为阳；
我，为离，他，为坎；
离中一阴，为：真阴，
坎中一阳，为：真阳。
取坎填离，
即是：以真阴求真阳，以真阳济真阴。
阴阳，又有：内外之别：
内之阴阳，顺行之阴阳，
生身以后之事，即是：后天人道；
外之阴阳，逆运之阴阳，
生身以前之事，即是：先天仙道

内外阴阳，皆无：男女等相，
非色非空，即色即空；
非有非无，即有即无。
若着：色空有无之形，
便非：真阴真阳实迹。
既知阴阳，须要：调和相当，
不多不少，不偏不倚，不急不缓，
不有不无，不即不离，不躁不懦，
或，阳动而阴随、阴感而阳应，
或，借阴以全阳、用阳以制阴，
或，阴中而用阳、阳中而用阴，
或，以内之阴阳，而助外，
或，以外之阴阳，而济内，
内外合道，金丹自虚无中而结就，
取而服之，可以：长生不死。
参同云：
同类易施功，非种难为巧。
悟真云：
内药还同外药，内通外亦须通，
丹头和合类相同，温养两般作用。

三丰云：
世间阴阳男配女，生子生孙代代传。
顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。
调和阴阳之道，尽之于此。
审明火候
第七要
古经云：
圣人传药不传火，火候从来少人知。
药物易知，火候最难。
药物虽然难觅，若遇明师点破，
真知灼见，现在就有，
不待他求，故曰易知。
火候：有：
文烹、武炼，下手、休歇，内外、
先后，时刻、爻铢，急缓、止足，
一步，有一步之：火候；
步步，有步步之：火候。
变化多端，随时而行，方能有准。
差之毫发，便失之千里，所以最难。
火即：煅炼之神功；
候即：运用之时刻。

运用时刻，在鸿濛将判阴阳未分之际；
煅炼神功，在天人合发有无不立之内。
有：外火候、内火候。
外火候，攒簇五行，和合四象；
内火候，沐浴温养，防危虑险。
虽内外二药相同，而火候运用大异，
不遇真师，难以知之。
攒簇五行，和合四象，
是盗天地之生机、而窃阴阳之祖气，
回斗柄而转天枢，开坤门而塞艮户，
其妙只在：积阴之下，一阳来复之时。
与天地合其德，与日月合其明，
与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
所谓：一年只有一月，
一月只有一日，一日只有一时，
惟此一时，易失而难寻，易错而难逢。
得之则入于生道，失之则入于死道。
圣人，于此一时，运动：阴符阳火，
拔天根而钻月窟，破混沌而拈黍珠。
回七十二候之要津，夺二十四节之正气。
水火相济，金木交并，铅汞相投，
安身立命，出死入生，尽皆在此。
若过此时，阴阳分离，
真者藏，而假者用事，
已落后天，而不堪用。

：曲江岸上月华莹，是：生药之火候；
风信来时觅本宗，是：采药之火候；
曰：水生二药正真，若待其三，不可进，
是：老嫩之火候；
曰：铅遇癸生须急采，金逢望远不堪尝，
是：急缓之火候；
曰：忽见现龙在田，须猛烹而急炼；
但闻虎啸入窟，宜倒转以逆施，
是：用武之火候；
曰：慢守药炉看火候，但安神息任天然，
是：用文之火候；
曰：未炼还丹须急炼，炼了还须知止足，
是：温养之火候；
曰：只因火力调和后，种得黄芽渐长成，
是：丹成之火候；
曰：托心知，谨护持，照看炉中火候飞，
是：保丹之火候；
以上皆是：还丹之火候。
大丹火候，别有妙用：
受气吉，防成凶，是：结胎之火候；
曰：混沌七日死复生，
全凭侣伴调水火，是：固济之火候；
曰：送归土釜牢封固，