案祭法有功烈于民则祀之，本朝定例中外文武臣工有勲劳卓著宪政在民者，经督抚具疏奏请即准其建立专祠，地方官春秋致祭，其或未邀旷典而流风遗事确实可据，采风者留心文献亦必纲罗散佚详载志乘以慰邦，人之恩至于事涉荒唐，年经久远概摈弗录，信以传信，疑以传疑，盖其慎也，吾邑源祠村旧有神池，池之利灌溉源祠梁村两乡，居民赖之，祠祀美济王号为源神，参考旧碑并无異文歧出，光绪七年，邑侯恩明府开局修志时有邓姓者膺採访之，责将其远祖邓义臚颖多端，送局编辑并云曾挑𤀹神池，村民感德与源神并祀，考乾隆三十六年汾州府志载前明邓义平遥人，尝两次助赈输谷三千石，邑有神池义开灌𤀹之池未尝确指，为某地亦无与源神并祀等语，夫为人子孙欲闡扬其先泽，初无恶于天下而事，关一邑水利辄以不征无信之说，溷人简编是滋惑也，是啟争也，某等即指控于前者县事徐父台案，下適徐父台调任云官事辄中止今，邑侯杨明府涖任，某等复据前情呈控继復遞控于汾州府暨省中各大宪蒙檄县讥结，我邑侯杨明府乃博稽前志详考旧闻以为邓义著有政绩未便，听其湮没，新志即照府志更正，而神池之祀美济王与邓义无与则千古不易，讥明立案通详各大宪并论勒碑文，庙碑垂久远，斯役也，绝愚民之惑，杜后日之争，既有合于祭法有历烈则祀之，㫖即准之史家信以传信，疑以传疑，之法不无愧焉，各宪暨府县批词并论勒石用谂来者
本乡儒学庠生水心李锦谭薰沐敬撰书丹并撰额
大清光绪拾壹年断结十五年冬月立石