逻辑(logic)一个源自古希腊的音译词,指用语言描述思维推究的过程,深层次就是有一定规则去推究事物。其实在国学里有比较冷门的墨学之中,就有专门对应的称呼:【辞辩】,亦或:【名实之辩】。在《墨子》一书中还详细阐述了【辞辩】应当遵守什么样的规则,如何归谬等。
在《墨子》中专门阐述【辞辩】的方法共有:《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》六篇。前四篇属于【辞】的部分,后两篇属于【辩】的部分。
《经》:讲的是语言中一些词汇在范畴上的大致定义。
《经说》:讲的是语言中一些词汇的具体定义。
《大取》:讲的是在事物推理的大致原则。
《小取》:讲的是在事物推理的具体方法以及规避谬误。
可惜以前的翻译没涉猎过墨学,搞出个不伦不类的单词。一些非要强执说“国学没逻辑”的人,他们的理由就是说:逻辑一词只有古希腊才有;从而否定全部华夏古文献当中,有关于逻辑学对应的【辞辩学】概念。
墨者本身就属于先秦工匠和辩士组成的,若不善辩,又怎能开宗立言,争鸣于百家之显。以物博辩,能格物;以辞博辩,能立言。
在《墨子》中专门阐述【辞辩】的方法共有:《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》六篇。前四篇属于【辞】的部分,后两篇属于【辩】的部分。
《经》:讲的是语言中一些词汇在范畴上的大致定义。
《经说》:讲的是语言中一些词汇的具体定义。
《大取》:讲的是在事物推理的大致原则。
《小取》:讲的是在事物推理的具体方法以及规避谬误。
可惜以前的翻译没涉猎过墨学,搞出个不伦不类的单词。一些非要强执说“国学没逻辑”的人,他们的理由就是说:逻辑一词只有古希腊才有;从而否定全部华夏古文献当中,有关于逻辑学对应的【辞辩学】概念。
墨者本身就属于先秦工匠和辩士组成的,若不善辩,又怎能开宗立言,争鸣于百家之显。以物博辩,能格物;以辞博辩,能立言。